অবিকারী; শ্লোক - ৭৯

নিজেকে আম দাবী করলেই
তেতুঁল হবে না আম।
যতই গাঢ় নীল রঙে ডুবাও
কাঁঠাল হবে না জাম।

পাদটীকা: লবণের গায়ে চিনি লিখে রাখলেই তা চিনিতে পরিনত হয় না, যদিও তা বাহ্যিক সাদৃশ্যে প্রায় একই রকম। প্রতিটি বস্তুর পরিচয় তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ঠ নির্ধারণ করে।

অবিকারী; শ্লোক - ৭৯ চিনি লবণ


প্রাক্তন; শ্লোক - ৭১

ফেলে যাওয়া প্রাক্তন 
বারবার ফিরে আসে। 
ইশারায় কাছে ডাকে, 
জানালায় এসে হাসে। 

পাদটীকা: অতীতের সাথে বর্তমান অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কে যুক্ত, আর এই সম্পর্কের কারণে বারবার ফিড়ে আসে। গন্তব্য ভিন্ন হলেও কোথাও কোথাও আমরা একই পথ যাত্রী তাই আমরা বার বার প্রাক্তনের মুখোমুখি হই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রাক্তন; শ্লোক - ৭১


বিচ্ছেদ; শ্লোক - ৬৭

বিচ্ছেদে প্রারম্ভ মানব জন্ম;
প্রথমত ছেদ নাড়ীর, মা ও শিশুর।
বিচ্ছেদে অন্ত মানব জীবন;
শেষ ছেদ মায়ায়, জন ও স্বজনের।

পাদটীকা: ভূমিষ্ট হওয়ার পর মায়ের সঙ্গে আমাদের নাড়ীর সংযোগ কর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয় জীবন যাত্রা। স্বতন্ত্র চলতে চলতে আমরা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হই, গড়ে ওঠে পরষ্পরের মাঝে অদৃশ্য নাড়ীর টান। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, শেষ বারের মত বিচ্ছেদ হয় আত্মীয়তার সম্পর্কে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে। 

বিচ্ছেদ; শ্লোক - ৬৭

ধর্ম কর্ম; শ্লোক - ৬৩

বিজ্ঞ সৃজন কর্ম করে,
সাজায় ধরা, সুজীবন যাপনের তরে।
ধার্মিক গণে কর্ম করে
মৃত্যুর পরে কল্প জীবনে বাঁচার তরে।

পাদটীকা: প্রতিটি মানুষ ধর্ম বা কর্ম করে একটি বিশেষ কারণে বা উদ্দেশ্যে। কারো কারো উদ্দেশ্য পৃথিবীকে সুন্দর করে গড়ে সুখকর এবং নিরাপদ জীবন যাপন করা। আর কারো কারো উদ্দেশ্য মৃত্যুর পরে সুন্দর জীবন যাপন করা।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্ম কর্ম; শ্লোক - ৬৩

ভেজাল; শ্লোক - ৬১

দুধের সাথে পানি মিশালে 
তাহা না রহে খাঁটি। 
সত্য মিথ্যার মিশ্রণে বাস্তব 
নাটকীয় পরিপাটী। 

পাদটীকা: খাদ্যে ভেজাল মেশালে তা বিশুদ্ধতা হারায়, মূল্য এবং গ্রহণযোগ্যতা কমে যায়। অনুরূপ, সত্যের সাথে মিথ্যা মেশালে তা আর শতভাগ সত্য থাকে না, সত্য অংশের গ্রহণযোগ্যতাও প্রশ্নবিদ্ধ হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ভেজাল; শ্লোক - ৬১


সুকর্ম; শ্লোক - ৫৪

ভবে ধর্ম কর যথা তথা, 
কর্ম করা চাই ভালো; 
মনের নোংরা ধুয়ে মুছে 
জ্ঞানের দীপ জ্বালো।

পাদটীকা: ভালো কর্ম মানুষকে সম্মানিত করে। একজন সুনাগরিক দেশের সম্পদ। তাই আমি মনে করি ব্যক্তিগত এবং বৃহত্তর স্বার্থে আমাদের সুশিক্ষিত এবং সুকর্মী হিসেবে আমাদের গড়ে তোলা উচিত। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সুকর্ম; শ্লোক - ৫৪


ছল; শ্লোক - ৫৩

মাছ ঢাকা যায় ভাতের তলে 
আর দিয়ে শাক। 
ময়ূয়ের সাজে যতই সাজুক 
স্বভাবে সে কাক। 

পাদটীকা: কথা দিয়ে কথা ঢাকা যায়, মিথ্যা দিয়ে সত্যকে আড়াল করা যায়, তবে সর্বদা মিথ্যাকে সত্য হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা যায় না। মূর্খ ব্যক্তি জ্ঞানীর অভিনয় করলেও কোন না কোন সময় ব্যক্তির আচরনে প্রকৃত স্বরূপ প্রকাশিত হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ছল; শ্লোক - ৫৩


দু মুখো; শ্লোক - ৫২

তুমি যাকে ভেবেছ বন্ধু
সে তোমাকে নয়।
তোমার পিছনে দুর্নাম
অন্য কাউকে কয়।

পাদটীকা: কোন কোন মানুষ একাধিক ব্যক্তিত্ব পোষণ করেন। সম্মুখে বন্ধুর ভান করেন আর পিছনে শত্রুতা লালন করেন। এরূপ ব্যক্তি সঙ্গে পরিহার করে চলা উচিত, কারণ তারা তাদের নিজেদের এবং অপরের জন্য ক্ষতিকারণ। প্রকৃতপক্ষে এরূপ ব্যক্তি কারোরই বন্ধু নয়। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দু মুখো; শ্লোক - ৫২


কেরামত; শ্লোক - ৪৯

করিওনা হেলা, ভাবিওনা 
 কাউকে অতি ক্ষূদ্রতর;
কেরামতে দেখায় কেরামতি 
ঝড়ের দিনে বড়সর।

পাদটীকা: হাতি কাঁদাতে পড়লে চামচিকা লাথি মারে, এমনকি ক্ষূদ্র পিঁপড়াও বৃহৎ হাতির মৃত্যুর কারণ হতে পারে। কার মনে কী আছে তা বাহির দেখে বলা যায় না, পরহিংসা পরায়ণ লোক সুযোগ পেলেই সহিংস হয়ে ক্ষতির কারণ হতে পারে, তাই কাউকে কখনো তুচ্ছ ভেবে অবহেলা করা উচিত নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কেরামত; শ্লোক - ৪৯


লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮

অসতের হাত প্রশস্ত অতি 
সৎ লোকের হাত চিকন সরু। 
সৎ লোকেরা সংখ্যা লঘু; 
অসৎ লোকে সংখ্যায় গুরু। 

পাদটীকা: ক্ষেত্রভেদে, অসৎ লোকেরা অসৎ উপায়ে বিত্তবান এবং শিকারী নেকড়েদের ন্যায় সংঘবদ্ধ, অনুরূপ সৎ লোকেরা শিকারী নেকড়েদের ভয়ে ছন্নছাড়া।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮


অতিথি; শ্লোক - ৪৬

যে চলে যেতে চায়
তাকে এগিয়ে দাও।
প্রয়োজনে মনটাকে
পাথরে বেধে নাও।

পাদটীকা: যে ব্যক্তি তোমাকে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাকে যেতে দেয়াই শ্রেয়। যদি কখনো সে তোমাকে প্রয়োজন এবং প্রিয়জন মনে করে তাহলে সে আপনা আপনি ফিড়ে  আসবে। কারণ, বলপূর্বক কখনো কোন সুসম্পর্ক স্থাপন করা যায় না।  
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
অতিথি; শ্লোক - ৪৬


খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪

নায়কীয় বীরত্ব দেখাতে হলে 
খলনায়ক থাকা আবশ্যক। 
শক্তিশালী খলনায়ক পরাস্ত; 
নায়ক বীর, বাহবা প্রাপক। 

পাদটীকা: সেই গল্পে নায়কের ভূমিকা শক্তিশালী ও বীরত্বপূর্ণ যে গল্পে নায়কের তুলনায় শক্তিশালী খলনায়ক থাকে। তাই গল্পে নায়কের শক্তিশালী ভূমিকা শক্তিশালী খলনায়কের অনুপস্থিতিতে সম্ভব নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪


নায়ক; শ্লোক - ৪৩

নায়ক যেথা দূর্বল, পরাস্ত; 
বিজয় খলনায়কে পায়। 
সেথা জয়গান নায়কের নয়, 
সবে খললায়কের গায়। 

পাদটীকা: দূর্বল বা পরাজিতরা সর্বদা গল্প বা ইতিহাসে নায়ক হিসেবে ঠাই পায় না। মানুষ সর্বদা বিজেতায় জয়কীর্তন করে, বিজেতাকে বিজয় মালা দিয়ে নায়ক হিসেবে বরণ করে। অর্থাৎ অধিকাংশ মানুষ দূর্বলের নয়, বরং সবল এবং বিজেতার পক্ষাবলম্বন করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নায়ক; শ্লোক - ৪৩


ধুরন্ধর; শ্লোক - ৪০

পাছে লোকে বলিবে সদা 
করো ভালো বা মন্দ। 
নিজ গায়ে মাখিবে সুবাস, 
তোমার গায়ে দূর্গন্ধ। 

পাদটীকা: ধুরন্ধর পাত্র সকল সমাজেই কম বেশি বর্তমান। এরুপ ব্যক্তি নিজের মিথ্যা গুণগান আর অন্য লোকের নিন্দা করতে বেশি পছন্দ করে; আপন স্বার্থ বাস্তবায়ণে বন্ধুর পিঠে ছুরি চালাতেও দ্বিধা করে না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধুরন্ধর; শ্লোক - ৪০


ধর্ম কীড়া; শ্লোক - ৩৭

অন্ধ ধর্ম রক্তে শিরায়;
অন্ধ মানুষ ধর্মের পীড়ায়।
বিবেকহীন মনুষ্য দেহ,
মগজধোলাই ধর্ম কীড়ায়।

পাদটীকা: অন্ধ ধর্ম বা অন্ধ বিশ্বাস মানসিক অসুস্থতা তুল্য। দৃষ্টিহীন ব্যক্তি দৃষ্টি না থাকার দরুন সচক্ষে দেখতে পান না কিন্তু মনের দৃষ্টিতে সবই দেখতে পান। পক্ষান্তরে, অন্ধ ধার্মিক ব্যক্তি স্বচক্ষে সব দেখতে পেলেও প্রকৃতার্থে অন্তর চক্ষু শূন্য।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্ম কীড়া; শ্লোক - ৩৭

অভিজিৎ; শ্লোক - ৩৫

অভিজিতের জিত হবেই
হবে না তো হার;
কসম করে বলছি আমি,
কসম মানবতার।

পাদটীকা: বাংলাদেশে মুক্তচিন্তা বা মুক্তমত প্রকাশের জন্য যে কয়জনকে নৃশংসভাবে প্রাণ দিতে হয়েছে তাদের মধ্যে অভিজিৎ রায় অন্যতম। আমি কামনা করি একদিন বাংলাদেশের মানুষের সহনশীলতা প্রখর হবে, মানুষ মুক্তচিন্তা বা মুক্তমতকে সম্মান করতে শিখবে। সেদিন কথার জবাব কথায় হবে, যুক্তির জবাব যুক্তিতে। অভিজিতের জয় হোক।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অভিজিৎ; শ্লোক - ৩৫


দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪

যেথা পাশাপাশি দুই জন;
দুটি মন আলোকবর্ষ দূরে।
সেথা দুই প্রাণ নাহি গায়,
একই সংগীত একই সুরে।

পাদটীকা: প্রেম ভালোবাসা পরস্পরের প্রতি ভালো লাগা, সম্মান বা মোহ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রতিফল। যেখানে অন্তরে পারস্পরিক আকর্ষণ বা ভালো লাগার অনুভূতি অনুপস্থিত সেখানে শূন্যতারা আবাস গড়ে। সেখানে শারীরিক নিকটাবস্থান দৃশ্যত হলেও মনের দূরত্ব সেখানে প্রগাঢ়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪


পাল্লা; শ্লোক - ৩০

মানুষের সাথে পাল্লা দিয়ে
সামনে এগিয়ে যাই।
অসীমের সাথে পাল্লা দিয়ে
বার বার হোঁচট খাই।

পাদটীকা: আমরা পরষ্পরের সাথে প্রতিযোগীতা করে সন্মূখে অগ্রসর হই, কিন্ত যে আমাদের চেয়ে বড় বা অসীম, তাঁর সাথে প্রতিযোগীতা করে পেরে উঠিন না। কারণ, মানুষ তার স্বীয় ক্ষমতা বা যোগ্যতার বাইরে কিছু করতে পারে না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পাল্লা; শ্লোক - ৩০


মতামত; শ্লোক - ২৬

পরস্পর কখনো সহমত,
কখনো ভিন্ন মত।
শত মতামতের ভীড়ে,
খুঁজে পাই নব পথ।

পাদটীকা: সকলেই মত প্রকাশের স্বাধীনতা থাকা উচিত। যত মত তত পথ, অর্থাৎ সকলেই যদি নিজ নিজ মত প্রকাশ করার সুযোগ পায় তাহলে সেখান থেকে শত মতামতের ভীড়েও সঠিক মত বা সঠিক পথ খুঁজে পাওয়ার তীব্র সম্ভাবনা থাকবে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মতামত; শ্লোক - ২৬


বদলায়, শ্লোক - ২৫

বদলায় নদীর স্তর, স্রোত গতি পথ,
বদলায় নীতি, নানা অভিমত।
টাকা হাত বদলায়, সম্পর্ক বদলায়,
বদলায় মানুষ, হয় সৎ অসৎ।

পাদটীকা: জগতে কিছুই চিরিস্থায়ী নয়; পরিবর্তন জগতের ধর্ম। এ মহাবিশ্বের প্রতিটি উপকরণ বিবর্তনের ফসল। এখানে এক গল্প শেষের মধ্য দিয়ে নতুন গল্প শুরু হয়। এখানে চিরস্থায়ী বলে কিছুই নাই, চিরস্থায়ী বলে যা আছে, তা হলো পরিবর্তন।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বদলায়, শ্লোক - ২৫


পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন