অকৃতজ্ঞ; শ্লোক - ৫০৮

নমক খাওয়াইবে যত করে 
নমক হারাম বাড়িবে তত হারে। 
উপকার করিবে যত করে 
অকৃতজ্ঞ বাড়িবে তত হারে। 
 
পাদটীকা: কোন মানুষ বন্ধুত্বের মর্যাদা রক্ষা করিতে জানে না। উপকার পাওয়ার পর ধন্যবাদ জ্ঞাপন তো দূরের কথা পূর্বে উপকার প্রাপ্তির কথা অস্বীকার করে। সমাজে এই প্রকৃতির মানুষের সংখ্যা নেহায়েত কম নয়। 
 - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অকৃতজ্ঞ শ্লোক


কালের খাঁচা; শ্লোক - ৫০৫

আটকে আছি বর্তমানে ফাঁদে,
ভাবী ভবিষ্যতে ভ্রমে।
আতীত গেছে মুছে; বিভূতিরা
স্মৃতির পাতায় জমে।

পাদটীকা: আমরা সবাই মহাকালের বর্তমান সময়েই বর্তমান। আমরা ঘড়ির কাঁটার মতো ভবিষ্যতের দিকে অগ্রসর হচ্ছি আর ভবিষ্যতটাকেও বর্তমানে রূপান্তরিত করছি। বর্তমান অতীতে রূপান্তরিত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে আমরা বর্তমানকে হারাচ্ছি কালের গর্ভে। কোন কোন বর্তমান অতীত হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তা মুছে যাচ্ছে আমাদের স্মৃতি থেকে, আর কোন কোন অতীত ঠাঁই পাচ্ছে চিত্রে ও স্মৃতিতে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কালের খাঁচা; শ্লোক - ৫০৫


প্রতিকূলতা; শ্লোক - ৫০৪

হে প্রাণ, প্রতিকূলতায় লড়ো;
প্রকৃতি যুদ্ধার্থে মাতে, করে আহ্বান।
ভূবনে বিজয়ীরা বিরাজমান;
হও বিজয়ী নয়তো বিলুপ্ত, ম্রিয়মান। 

পাদটীকা: এ পৃথিবী চাষাবাদ যোগ্য জমি তুল্য, আর প্রাণ শশ্য তুল্য। একই জমিতে ভিন্ন ভিন্ন মৌসুমে ভিন্ন ভিন্ন শশ্য ফলে। শশ্য যদি পরজীবি বা প্রতিকূলতাকে মোকাবেলা করতে ব্যর্থ হয়, তাহলে তা রোগাক্রান্ত, ক্ষতিগ্রস্ত বা বিলুপ্ত হয়ে যায়। অনুরূপ সময়ের স্রোতে আপন অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে বহু প্রাণী, উদ্ভিদ, রাষ্ট্র, সমাজ এবং সভ্যতা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। একদিন মানুষও বিলুপ্ত হয়ে যাবে যদি সে প্রতিকূলতাকে জয় করে তার অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখতে ব্যর্থ হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রতিকূলতা; শ্লোক - ৫০৪


কুরবানী; শ্লোক - ৫০৩

মনের পশু মনেই রইলো, 
খোদায় নাহি ভয়! 
নিরীহ প্রাণী কুরবানীতে 
খোদা কী তুষ্ঠ হয়? 

পাদটীকা: যে মানুষ মনের পশুত্বকে কুরবানী বা ত্যাগ করে ঈশ্বরকে জয় করতে ব্যর্থ। সেই মানুষের মনের পশুকে জিইয়ে রেখে নিরীহ চতুষ্পদী প্রাণীকে ঈশ্বরের সন্তুষ্টির লক্ষ্যে হত্যা বরাবরই প্রশ্নবিদ্ধ। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কুরবানী; শ্লোক - ৫০৩


শেষ পরিচয়; শ্লোক - ৫০১

জাতপাত ও ধর্মে 
হানাহানি, বিজয়ী কেহ। 
হৃৎপিন্ড থামিলে 
পরিচয় লাশ, মৃতদেহ। 

পাদটীকা: কোন কোন মানব গোত্র যতক্ষণ জীবিত ততক্ষণ ব্যস্ত পারস্পরিক হানাহানিতে এবং বিচ্ছিন্ন বৈষম্য ভেদ বিভেদে। হৃতপিন্ড যখন থেমে যায়, ফুসফুস নিশ্বাস গ্রহণের ক্ষমতা হারায়, তখন সকলেই সমান, একই পরিচয়; লাশ, মৃতদেহ। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দৃঢ়তা; শ্লোক - ৫০০

যে বিশ্বাস ঠুনকো কথায় ভেঙ্গে যায়
তা ভেঙ্গে যাওয়াই ভালো।
যে প্রদীপ ঝড়ো বাতাসে টিকে থাকে
মনে এমন প্রদীপ জ্বালো।

পাদটীকা: যা ভঙ্গুর তা ভেঙে যাবে এটাই স্বাভাবিক, আর যা কিছু মজবুত তাই টিকে থাকবে। পৃথিবীতে দৃঢ় বিষয় বস্তু, ভিত্তিই কেবল টিকে থাকে, আর যা কিছু নশ্বর তা হারিয়ে যায় কালের স্রোতে। আমাদের এমন কিছুতেই বিশ্বাস করা উচিত যার দৃঢ়তা এবং ভিত্তি মজবুত।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দৃঢ়তা; শ্লোক - ৫০০

সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

কেউ দেখিতে সুন্দর
এর অর্থ এই নয় যে সে সুন্দর মানুষ।
সুন্দর হলো সেই গুণ
যা প্রকাশ করে ব্যক্তির কর্ম জ্ঞান-হুস।

পাদটীকা: বাহ্যিক সৌন্দর্য ব্যক্তির বাহ্যিক অংশে দৃশ্যমান যা আমরা চক্ষু দ্বারা উপলব্ধ করি, এই রূপ ব্যক্তির অন্তর্নিহিত স্বত্তাকে সর্বদা প্রতিনিধিত্ব করে না। ব্যক্তির অন্তর্নিহিত সৌন্দর্য ব্যক্তির আচরণে প্রকাশ পায়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

ভাঙ্গন; শ্লোক - ৪৯৬

নদীর স্রোতে ভাঙ্গে
বসত ভিটা জমি ঘর।
স্বার্থে সম্পর্ক ভাঙ্গে
স্বজন হয়ে যায় পর।

পাদটীকা: অকারণে কোন কিছু ভাঙ্গেনা বা গড়ে না। সব কিছু ভাঙা বা অবস্থার পরিবর্তনের পিছনে থাকে এক বা একাধিক কারণ
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ভাঙ্গন; শ্লোক - ৪৯৬


পণ; শ্লোক - ৪৯৫

একলা জগতে আসা;
একলা লড়তে হয়, চলতে হয় পথ।
একলা এগিয়ে যাবো,
লক্ষ্যে পৌছে যাবো, এটাই শপথ।

পাদটীকা: মানব শিশু হিসেবে আমরা ভূমিষ্ট হই একা, এবং মৃত্যু বরণ করি একা। জন্ম এবং মৃত্যুর মাঝখানের সময়টাতে কেউ এসে পাশে দাঁড়াবে, এবং সহযোগিতা করবে এই ভাবনায় বসে না থেকে একলা পথ চলতে শেখা উচিত এবং ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত জেনেও আপন লক্ষ্যে এগিয়ে যাওয়া উচিত।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পণ; শ্লোক - ৪৯৪

শত্রুতা ও ঘাতকতা; শ্লোক - ৪৯৩

শত্রু করে শত্রুতা,
বিশ্বাস ঘাতকতা নয়।
বিশ্বাস ঘাতক সেই
যাকে বিশ্বাস করা হয়।

পাদটীকা: "শত্রু এবং বিশ্বাস ঘাতক" শব্দ দুটি সমর্থক হলেও এর অর্থ পুরোপুরি এক নয়, শত্রু হলেন তিনি যিনি শত্রুতা করেন আর বিশ্বাস ঘাতক হলেন তিনি যিনি বিশ্বাস ঘাতকতা করেন।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

শত্রুতা ও ঘাতকতা; শ্লোক - ৪৯৩


জ্যোতিষী; শ্লোক - ৪৯২

যে জন জ্যোতিষী আপন ভাগ্য
নির্ণয় করিতে নাহি জানে।
জ্যোতিষী তাহার পদবী হলেও,
বিজ্ঞ জনে তাকে না মানে।

পাদটীকা: যে জ্যোতিষী আপন ভাগ্যের নির্ণয় বা পরিবর্তন করতে জানে না, সাধারণত তার করা ভাগ্য পরিবর্তনের ভবিষ্যৎ বাণীতে কোন বুদ্ধিবৃত্তি সম্পন্ন লোক বিশ্বাস করে না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

জ্যোতিষী; শ্লোক - ৪৯২


বিজ্ঞান বনাম ধর্ম; শ্লোক - ৪৮৯

ধর্ম শেখায় অন্ধ বিশ্বাস,
করে অন্ধ বিশ্বাসে মন নিমজ্জন।
বিজ্ঞান দেখায় শেখায়,
বিজ্ঞান জ্ঞানে আলোকিত মন।

পাদটীকা: জ্ঞানে বা অজ্ঞানে কেউ বিজ্ঞানকে অস্বীকার বা বিজ্ঞানের অবদানকে অস্বীকার করলে বিজ্ঞানীরা কখনোই বিজ্ঞান অবমাননার অভিযোগ আনবে না। অপর পক্ষে ধর্মের কোন অযৌক্তিক দ্বাবী এবং বর্ণনাকে অসত্য বললে ধার্মীকেরা ধর্মাদ্রোহীতার অভিযোগ আনে। বিজ্ঞান ধর্মাপেক্ষা উত্তম, উদার এবং বিশাল।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বিজ্ঞান বনাম ধর্ম; শ্লোক - ৪৮৯


দংশন; শ্লোক - ৪৮৮

ভাবিয়া বুঝিয়া বিশ্বাস করি;
আপন দন্ত জিহব্বাকে দংশে।
অতি বিশ্বাসে ঘাতক জন্মে,
আপন রক্তে, আপন বংশে।

পাদটীকা: কাউকে হুট্ করে আপন ভেবে বিশ্বাস করা উচিত নয়। আপন দাঁত যেমন আপন জিহ্বাকে কামড় দেয় অনুরূপ, আপন জন ভাবা ব্যক্তিরাই বিশ্বাস ঘাতক হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দংশন; শ্লোক - ৪৮৮ 488


কয়লা; শ্লোক - ৪৮৬

যদি হয় কাপড় নোংরা,
তা ধৌত করলে হবে পরিষ্কার।
যদি কালো কয়লা ধোও,
হইবে ক্রমশ ময়লা আবিষ্কার।

পাদটীকা: কোন বস্তু নোংরা হলে, তা যথাযথ ভাবে ধুলে পরিষ্কার হয়। কিন্তু যে ব্যক্তির আত্ম প্রকৃতি নোংরা, তাঁকে পবিত্র জলে স্নান করালেও তা দূর হয় না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কয়লা; শ্লোক - ৪৮৬ 486


ক্ষয়; শ্লোক - ৪৮৪

বারবার ঘর্ষণে
পাথর যায় ক্ষয়ে।
সময়ের স্রোতে
জীবন যায় বয়ে।

পাদটীকা: পৃথিবীর প্রতিটি বিষয় এবং বস্তু আপন নিয়মে বিবর্তিত হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ক্ষয়; শ্লোক - ৪৮৪


ঘনত্ব; শ্লোক - ৪৮৩

দুধ যতই জ্বাল দিবে
তা হবে তত ঘণ;
পানি যত জ্বাল দাও
হবে না কক্ষনো।

পাদটীকা: দুধ জ্বাল দিলে সেটা ঘন হয়, কিন্তু পানি জ্বাল দিলে সেটা ঘন হয় না, বরং সেটা বাস্প হয়ে উড়ে যায়। অনুরূপ বিশেষ পরিবেশ পরিস্থিতিতে কোন কোন মানুষের সাথে সম্পর্ক ঘন বা মধুর হয়, আর কোন কোন মানুষের সাথে বিশেষ পরিবেশ পরিস্থিতিতে সম্পর্কে বিচ্ছেদের সৃষ্টি হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ঘনত্ব; শ্লোক - ৪৮৩ 483

এগিয়ে চলো; শ্লোক - ৪৮২

আপন বিচারে মহৎ কাজে
কেউ যদি না বাড়ায় হাত, না আসে কেউ।
থেমে না থেকে এগিয়ে চলো,
একলা চলো, বুকে নিয়ে উদ্দীপনার ঢেউ।

পাদটীকা:
কোনো কাজের উদ্দেশ্য যদি জন কল্যাণকর হয়, কেউ যদি সেই কাজে সহযোগিতার হাত বাড়িয়ে এগিয়ে নাও আসে, তাহলেও মহৎ উদ্দেশ্য নিয়ে এগিয়ে চলা উচিত। সফল হলে মহৎ উদেশ্য সকলের মঙ্গল বয়ে আনবে, আর উদ্দেশ্য ব্যর্থ হলে সেখান থেকে শিক্ষা অর্জন হবে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

এগিয়ে চলো; শ্লোক - ৪৮২

প্রতিদান; শ্লোক - ৪৮১

না রাখে লোকে উপকারী গাছের ছাল,
পাতা, শিকড়, কাঠ, ও ডাল।
সৎ ও সরল জনের সুকর্মের প্রতিদান
অকৃতজ্ঞ না করে কোন কাল।

পাদটীকা: জীবন রক্ষাকারী গাছের যেমন লতা পাতা শিকড় বাকড় আমরা রাখি না। অনুরূপ কোন কোন মানুষ আছে যারা উপকার করলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা তো দূরের কথা উল্টো প্রতিদানে অপকার করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রতিদান; শ্লোক - ৪৮১

সভ্য মানুষ; শ্লোক - ৪৭৬

ধর্ম না বানায় সভ্য মানুষ
যদি না সে নিজে সভ্য হয়।
ধর্মের কল তখনই নড়ে,
যখন মানুষ ধর্মে করে ভয়।

পাদটীকা: ধর্ম মানুষকে তখনই সভ্য বানাতে সক্ষম হয় যখন মানুষ স্বয়ং সভ্য হয়। ঈশ্বর তখনই শক্তিমান, যখন মানুষ ঈশ্বরের শক্তিতে বিশ্বাস করে। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সভ্য মানুষ; শ্লোক - ৪৭৬


সাম্যের কথা; শ্লোক - ৪৭১

নির্বোধ ধর্মান্ধ না রই, 
চলো সবে সু মানুষ হই। 
জাত পাত ভেদ ভুলে, 
মানব সাম্যের কথা কই। 

পাদটীকা: নির্বোধেরাই কেবল জাত পাতের ভেদাভেদ করে, বিশ্বাসের ভিত্তিতে হানাহানি করে। মানুষ হিসেবে আমরা সকলই সমান, তাই আমাদের মানবিক হওয়া উচিত। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।



পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন