হারামখোর; শ্লোক - ৫০৭

চুরি করে খায় খাদ্য 
চোরে চুরি করে পানীয়। 
হারাম খাদ্য ছুই না 
হালাল পেলে জানিয়ো। 

পাদটীকা: কোন কোন মানুষ দ্বৈত নীতি নিয়ে চলে। জনসমক্ষে নিজেকে ধার্মিক হিসেবে জাহির করে, হালাল খাই হালাল খাই বলে চিল্লায়। পক্ষান্তরে, গোপনে অন্যায় পন্থা অবলম্বন করে জীবিকা নির্বাহ করে। এ ধরণের ব্যক্তি মোটেও ধার্মীক নয়, নিজের কূপ্রবৃত্তি সমূহ ঢাকার জন্য ধর্মের বুলি আওরায় এবং ধর্মীয় লেবাস ধারণ করে। এই শ্রেণীর ব্যক্তি যে ধর্মকে প্রতিনিধিত্ব করে সেই ধর্মের জন্যই এরা ক্ষতিকর, এবং যে সমাজকে প্রতিনিধিত্ব করে সেই সমাজের জন্যই এরা ক্ষতিকর। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

হারামখোর; শ্লোক - ৫০৭


চোরের বড় গলা; শ্লোক - ৫০৬

চুরি করে খেয়ে খেয়ে 
চোর ধার্মীক সাজে। 
সাধুকে দেয় উপদেশ 
“ভালো হও কাজে”। 

পাদটীকা: প্রবাদ আছে চোরের বড় গলা। বাক্যটি শুধু প্রবাদে নয় বাস্তবেও দেখা যায়। বাস্তবেও কোন কোন চোর বা অসৎ ব্যক্তি, সাধু বা সৎ ব্যক্তিদের পিঠ চাপড়ে “ভালো হয়ে যাও” বলে বড় গলায় উপদেশ দিয়ে থাকে। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

চোরের বড় গলা; শ্লোক - ৫০৬


কুরবানী; শ্লোক - ৫০৩

মনের পশু মনেই রইলো, 
খোদায় নাহি ভয়! 
নিরীহ প্রাণী কুরবানীতে 
খোদা কী তুষ্ঠ হয়? 

পাদটীকা: যে মানুষ মনের পশুত্বকে কুরবানী বা ত্যাগ করে ঈশ্বরকে জয় করতে ব্যর্থ। সেই মানুষের মনের পশুকে জিইয়ে রেখে নিরীহ চতুষ্পদী প্রাণীকে ঈশ্বরের সন্তুষ্টির লক্ষ্যে হত্যা বরাবরই প্রশ্নবিদ্ধ। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কুরবানী; শ্লোক - ৫০৩


সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

কেউ দেখিতে সুন্দর
এর অর্থ এই নয় যে সে সুন্দর মানুষ।
সুন্দর হলো সেই গুণ
যা প্রকাশ করে ব্যক্তির কর্ম জ্ঞান-হুস।

পাদটীকা: বাহ্যিক সৌন্দর্য ব্যক্তির বাহ্যিক অংশে দৃশ্যমান যা আমরা চক্ষু দ্বারা উপলব্ধ করি, এই রূপ ব্যক্তির অন্তর্নিহিত স্বত্তাকে সর্বদা প্রতিনিধিত্ব করে না। ব্যক্তির অন্তর্নিহিত সৌন্দর্য ব্যক্তির আচরণে প্রকাশ পায়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

কয়লা; শ্লোক - ৪৮৬

যদি হয় কাপড় নোংরা,
তা ধৌত করলে হবে পরিষ্কার।
যদি কালো কয়লা ধোও,
হইবে ক্রমশ ময়লা আবিষ্কার।

পাদটীকা: কোন বস্তু নোংরা হলে, তা যথাযথ ভাবে ধুলে পরিষ্কার হয়। কিন্তু যে ব্যক্তির আত্ম প্রকৃতি নোংরা, তাঁকে পবিত্র জলে স্নান করালেও তা দূর হয় না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কয়লা; শ্লোক - ৪৮৬ 486


প্রতিদান; শ্লোক - ৪৮১

না রাখে লোকে উপকারী গাছের ছাল,
পাতা, শিকড়, কাঠ, ও ডাল।
সৎ ও সরল জনের সুকর্মের প্রতিদান
অকৃতজ্ঞ না করে কোন কাল।

পাদটীকা: জীবন রক্ষাকারী গাছের যেমন লতা পাতা শিকড় বাকড় আমরা রাখি না। অনুরূপ কোন কোন মানুষ আছে যারা উপকার করলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা তো দূরের কথা উল্টো প্রতিদানে অপকার করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রতিদান; শ্লোক - ৪৮১

মিথ্যার রাজত্ব; শ্লোক - ৪৭৮

মিথ্যার সংখ্যা ক্রমশঃ ঘন,
আগাছায় বাগান হইবে বন।
সত্যের সততা হইবে পরাজিত
মিথ্যেবাদী শাসিবে জনগণ।

পাদটীকা: যে বাগানে ফুলগাছের তুলনায় আগাছার সংখ্যা বেশি সেটি কে বাগান না বলে জঙ্গল বলাই শ্রেয়, কারণ সে বাগান ভূমি আগাছাদের দখলে। যে সমাজে সৎলোক দূর্বল, সে সমাজ অসৎ লোকের অধীনে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মিথ্যার রাজত্ব; শ্লোক - ৪৭৮


নীতি হীন; শ্লোক - ৪৭৭

চরিত্রহীনে যেথা প্রণেতা
চারিত্রিক সনদ;
নীতিকথা শোনায় সেথা
ঘুষ নিয়ে নগদ।

পাদটীকা: চরিত্রহীন ব্যক্তি যদি চারিত্রিক সনদের প্রনয়ণকারী হয়, তাহলে সে সনদের গ্রহণ যোগ্যতা প্রশ্ন বিদ্ধ হয়। অনুরূপ দূর্নীতিবানের মুখে নীতি কথা বিদ্রুপাত্বক কৌতুক
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নীতি হীন; শ্লোক - ৪৭৭


বঙ্গদেশ; শ্লোক - ৪৭৫

বঙ্গ দেশে, 
চোরের হাতে হাতকড়া পড়াইবে যে,
রঙ্গ হেসে, 
সাধুর সে হাত চোরে বাধিয়া রাখে।

পাদটীকা: যে সমাজে ন্যায় বিচারকের তুলনায় দুর্নীতিবানেরা ক্ষমতাবান, সে সমাজ অসতের রঙ্গমঞ্চ। সততা সেখানে সংখ্যালঘু। মানুষ সে সমাজে অসহায়, নীরবে নিভৃতে কাঁদে ন্যায় বিচারের বানী।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বঙ্গদেশ; শ্লোক - ৪৭৫


আগাছা; শ্লোক - ৪৭৪

যেথা আগাছা হিসেবে
গোলাপ পুষ্প ফুটে রয়।
সে দেশ আর যার হোক
কোন কুনাগরিকের নয়।

পাদটীকা: কোন স্থানে যদি আগাছা হিসেবে পুষ্পরাজি শোভা ছড়ায়, বুঝতে হবে সে স্থান পুষ্পের জন্য নিরাপদ, সে স্থান পুষ্পগ্রাসী পশু মুক্ত। অনুরূপ যে সমাজে মানুষ নির্ভয়ে চলাচল করে, বুঝতে হবে সে সমাজে সু নাগরিক বসবাস করে। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

গোলাপ আগাছা; শ্লোক - ৪৭৪


চোরের ধর্ম; শ্লোক - ৪৭০

চোরে না শোনে 
ধর্মের কাহিনী। 
ধর্মান্ধ না বোঝে 
বিজ্ঞানের বাণী। 

পাদটীকা: অসৎ ব্যক্তি যেমন সুনীতির বাহক নন, ধর্মান্ধ অনুরূপ বিজ্ঞানের ধারক নন। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।



জীবিকা এবং পন্থা; শ্লোক - ৪৬৯

যে মানুষ নিঃস্ব, খুধায় শরীর বেঁচে খায়; 
মানুষ হিসেবে অসহায়, মাথা নত হয়। 
যে মানুষ ধর্মজীবি, পেশায় ধর্ম বেঁচে খায়; 
তাহার তরে ঘৃণা, মুখ থুথুতে ভরে যায়। 

পাদটীকা: মানুষ হিসেবে আমি সেই মানুষের নিকট ব্যর্থ অপারগ মানুষ হিসেবে সেই মানুষের নিকট মাথা নত করি, যে নিঃশ্ব এবং অসহায় হওয়া স্বত্বেও কারোর নিকট হাত পাতে না। সে লোক নিকৃষ্ট, যে ধর্ম বেঁচে খায়, আমি সেই মানুষকে ঘৃণা করি যে ধর্ম দিয়ে ব্যবসা করে খায়। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

জীবিকা এবং পন্থা; শ্লোক - ৪৬৯


মেধা এবং মানবতা; শ্লোক - ৪৩৭

যে মেধায় নাই মানবতার বাস 
মনুষ্যত্ব সেথা করে হাসফাস। 
সে মূর্খ ঢের উত্তম; যে জন সৎ 
মানুষে প্রাণে করে প্রেম বিশ্বাস। 

পাদটীকা: বুদ্ধিমান অসৎ ব্যক্তি অনেক ভয়ংকর হতে পারে। এরূপ ক্ষেত্রে মূর্খ এবং সৎ ব্যক্তি যথেষ্ট নিরাপদ এবং উত্তম। যে ব্যক্তির মাঝে মেধা, সততা এবং মানবতার বাস, সে ব্যক্তি অতি উত্তম। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
মেধা এবং মানবতা শ্লোক

সত্য প্রতিষ্ঠা; শ্লোক - ৪১৪

মিথ্যাকে সত্য হিসেবে প্রতিষ্ঠা
অনৈতিকতার পরিচয়।
সত্য সর্বদা প্রতিষ্ঠিত হোক,
মিথ্যাকে কখনো নয়।

পাদটীকা: আমরা যদি সততা, ন্যায় কথা বা কাজের পক্ষে থাকি থাহলে অন্যরাও অনুপ্রাণিত হবে সৎ কর্ম করতে, নয়তো সমাজ একদিন মিথ্যায় ভরে যাবে আর সততা দুষ্প্রাপ্য মূল্যবোধে পরিণত হবে। তাই, জেনে বুঝে মিথ্যাকে প্রতিষ্ঠিত হতে সহায়তা করা উচিত নয়। সত্যের পক্ষে সর্বদা থাকা আমাদের নৈতিক দায়িত্ব হওয়া উচিত। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মানুষ দর্শন; শ্লোক - ১১৩

নরকে নয় ধরার মাঝে মানবে,
মুখ ও মুখোশে হাসে শয়তান।
অনুরূপ, সাধারণ মানব বেশে
খুঁজলেই পাবে আছে ভগবান।

পাদটীকা: শয়তানের বৈশিষ্ট্য সম্বলিত প্রাণী শুধুমাত্র নরকে, বা দেবতার বৈশিষ্ট্য সম্বলিত শুধুমাত্র স্বর্গে বিরাজমান নয়। উভয় সত্তার বৈশিষ্ট্য সম্বলিত মানুষ আমাদের আশেপাশেই বিরাজমান। আর এই সত্তাদ্বয় কে সনাক্ত করতে আমাদের পর্যবেক্ষণ ক্ষমতাই যথেষ্ট।    
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মানুষ দর্শন; শ্লোক - ১১৩


কেরামত; শ্লোক - ৪৯

করিওনা হেলা, ভাবিওনা 
 কাউকে অতি ক্ষূদ্রতর;
কেরামতে দেখায় কেরামতি 
ঝড়ের দিনে বড়সর।

পাদটীকা: হাতি কাঁদাতে পড়লে চামচিকা লাথি মারে, এমনকি ক্ষূদ্র পিঁপড়াও বৃহৎ হাতির মৃত্যুর কারণ হতে পারে। কার মনে কী আছে তা বাহির দেখে বলা যায় না, পরহিংসা পরায়ণ লোক সুযোগ পেলেই সহিংস হয়ে ক্ষতির কারণ হতে পারে, তাই কাউকে কখনো তুচ্ছ ভেবে অবহেলা করা উচিত নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কেরামত; শ্লোক - ৪৯


অনানুকূল্য; শ্লোক - ৪২

আগুনে ঢাললে তৈল ঘি
আগুন বাড়ে।
অন্যায়কে যদি দাও প্রশ্রয়
চাপিবে ঘাড়ে।

পাদটীকা: আগুনে তেল বা ঘি ঢালার অর্থ হলে, আগুনকে আরো জোরে জ্বলতে এবং আগুন দ্বারা প্রাকৃতিক সম্পদকে নষ্ট হতে সয়াহয়তা করা। অনুরূপ অন্যায়কে প্রশ্রয় দেয়ার অর্থ হলো অন্যায়কে প্রতিষ্ঠা পেতে সাহায্য করা এবং অন্যায়কারীকে অন্যায় করতে পরোক্ষ ভাবে উৎসাহিত করা। তাই, জীবনের কোন অবস্থাতেই অন্যায়কে প্রশ্রয় দেয়া উচিত নয়, এবং সততা নামক মূল্যবোধকে বিসর্জন দেয়া উচিত নয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অনানুকূল্য; শ্লোক - ৪২


প্রাচুর্য; শ্লোক - ১৭

প্রকৃত ধনী নয় তো সে,
যাহার আছে প্রচুর অর্থ সম্পদ ধন।
প্রকৃত ধনী হলেন তিনি,
যাহার আছে প্রাচুর্য পূর্ণ হৃদয় মন।

পাদটীকা: কেউ কেউ মানুষকে ধনী বা দরিদ্র হিসেবে মূল্যায়ন করে, ব্যক্তির কী পরিমান ধন সম্পদ বা ঐশর্য আছে তার পরিমাপে। তবে ধন সম্পদ একমাত্র ধনী বা দরিদ্র পরিমাপের মাপকাঠি নয়, উদারতা বা মহানুভহতা হলো ব্যক্তির মানসিক প্রাচুর্যতা বা দারিদ্রতা পরিমাপক।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রাচুর্য; শ্লোক - ১৭


লালন; শ্লোক - ১৫

মনুষ্যত্বই ধর্ম আমার
মানবতায় খুশি।
মনে হিংসা বিবাদ নয়
ভালোবাসা পুষি।

পাদটীকা: কোন বিশেষ ধর্মে দীক্ষিত হয়ে বাক্সবন্দী হওয়ার বদলে মানবিক মানুষ হওয়া জরুরী। ধর্মীয় বিশ্বাসের দৃষ্টিভঙ্গীর কারণে ভিন্ন মতাবলম্বীদের প্রতি হিংসা, বিবাদ, ঘৃণা বা বিদ্বেষ লালন করার পরিবরর্তে সহনশীল এবং উদার মনমানসীকতা লালন করা জরুরী।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লালন; শ্লোক - ১৫


কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা; শ্লোক - ৫

পুড়েছে মানুষ পুড়ছে আশা,
পুড়েছে স্বজন ভালোবাসা।
বন্ধ হোক কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা,
শ্রমিক হোক ভালোবাসা। 

পাদটীকা: বাংলাদেশে শিল্প কারখানায় অগ্নিদগ্ধে শ্রমিকদের মৃত্যু অত্যন্ত দুঃখজনক। শ্রমিকের কর্মের প্রতি মালিক পক্ষের যথার্থ সম্মান থাকা জরুরি এবং শ্রমিকদের জীবনের নিরাপত্তা মালিক পক্ষের নিশ্চিত করা উচিত। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা; শ্লোক - ৫

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন