অহেতুক; শ্লোক - ৫০৯

না জেনে চাপার জোড়ে হুজুরগিরি হয়, 
পান্ডিত্য নয়। 
মুর্খের সাথে জ্ঞান-বিজ্ঞান তর্ক-বিতর্ক, 
সময় অপচয়। 
 
পাদটীকা: জোরে কথা বললেই কেউ জ্ঞানী হয় না। অনেক সময় মানুষ না জেনেও উচ্চস্বরে কথা বলে বা কথার দাপটে নিজেকে ‘হুজুর’ বা পণ্ডিত প্রমাণ করতে চায়। কিন্তু প্রকৃত পাণ্ডিত্য আসে বিনয়, যুক্তি ও সত্যজ্ঞান থেকে। পাশাপাশি, যারা জ্ঞানের আলো থেকে দূরে থেকে যুক্তিহীন বিতর্কে লিপ্ত থাকে, তাদের সঙ্গে তর্ক করা একান্তই সময়ের অপচয়। জ্ঞানচর্চার প্রকৃত মানসিকতা ও আলোচনার সঠিক পরিবেশ থাকা সবার জন্য জরুরি। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অহেতুক; শ্লোক - ৫০৯


প্রতিকূলতার আহ্বান; শ্লোক - ৫০৪

হে প্রাণ, প্রতিকূলতায় লড়ো;
প্রকৃতি যুদ্ধার্থে মাতে, করে আহ্বান।
ভূবনে বিজয়ীরা বিরাজমান;
হও বিজয়ী নয়তো বিলুপ্ত, ম্রিয়মান। 

পাদটীকা: এ পৃথিবী চাষাবাদ যোগ্য জমি তুল্য, আর প্রাণ শস‍্য তুল্য। একই জমিতে ভিন্ন ভিন্ন মৌসুমে ভিন্ন ভিন্ন শস‍্য ফলে। শস‍্য যদি পরজীবি বা প্রতিকূলতাকে মোকাবেলা করতে ব্যর্থ হয়, তাহলে তা রোগাক্রান্ত, ক্ষতিগ্রস্ত বা বিলুপ্ত হয়ে যায়। অনুরূপ সময়ের স্রোতে আপন অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখতে ব্যর্থ হওয়ার কারণে বহু প্রাণী, উদ্ভিদ, সমাজ, রাষ্ট্র এবং সভ্যতা বিলুপ্ত হয়ে গেছে। একদিন মানুষও বিলুপ্ত হয়ে যাবে যদি সে প্রতিকূলতাকে জয় করে তার অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখতে ব্যর্থ হয়। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রতিকূলতার আহ্বান; শ্লোক - ৫০৪


সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

কেউ দেখিতে সুন্দর
এর অর্থ এই নয় যে সে সুন্দর মানুষ।
সুন্দর হলো সেই গুণ
যা প্রকাশ করে ব্যক্তির কর্ম জ্ঞান-হুস।

পাদটীকা: বাহ্যিক সৌন্দর্য ব্যক্তির বাহ্যিক অংশে দৃশ্যমান যা আমরা চক্ষু দ্বারা উপলব্ধ করি, এই রূপ ব্যক্তির অন্তর্নিহিত স্বত্তাকে সর্বদা প্রতিনিধিত্ব করে না। চোখে দেখার মতো সুন্দর হলেই কেউ প্রকৃত অর্থে “সুন্দর মানুষ” হয় না।সৌন্দর্য এক গুণ, যা বাইরের চাকচিক্যে নয়, বরং মানুষের ব্যবহার, চিন্তা ও কার্যকলাপে প্রতিফলিত হয়। সত্যিকারের সৌন্দর্য প্রস্ফুটিত হয় তার চরিত্র, জ্ঞান, অনুভূতি ও কর্মের মাধ্যমে। ব্যক্তির অন্তর্নিহিত সৌন্দর্য ব্যক্তির আচরণে প্রকাশ পায়। বাহ্যিকতা নয়, বরং আভ্যন্তরীণ মূল্যবোধ গুরুত্বপূর্ণ। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮


একাকীত্বের শপথ; শ্লোক - ৪৯৫

একলা জগতে আসা;
একলা লড়তে হয়, চলতে হয় পথ।
একলা এগিয়ে যাবো,
লক্ষ্যে পৌছে যাবো, এটাই শপথ।

পাদটীকা: একাকীত্ব দুর্বলতা নয়, বরং দৃঢ় আত্মনির্ভরতার প্রতীক। জীবনের শুরু একাকী—মানবশিশু জন্মায় একা, আর মৃত্যু গ্রহণও করে একাই। জন্ম ও মৃত্যুর মাঝের অস্থায়ী সময়ে কেউ পাশে থাকবে—এই আশায় স্থির না থেকে, নিজ পথ নিজেকেই গড়ে নিতে হয়। জীবনের পথে, সংগ্রামে কিংবা সাফল্যের পথে যদি কেউ সঙ্গ না-ও দেয়, তবুও থেমে যাওয়া উচিৎ না। অন্ধকার সময়ে নিজের ওপর বিশ্বাস রেখেই এগিয়ে যেতে হয়, কারণ লক্ষ্য অর্জনের সংকল্পই মানুষকে শক্তিশালী করে তোলে। ভবিষ্যৎ অনিশ্চিত জেনেও আত্মবিশ্বাসের সঙ্গে এগিয়ে যাওয়াই জীবনের প্রকৃত শিক্ষা। একাকীত্ব কোনো অভিশাপ নয়, বরং তা আত্মশক্তির উন্মোচন। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

একাকীত্বের শপথ; শ্লোক - ৪৯৫


ধর্মীয় ভিত্তি; শ্লোক - ৪৯৪

ধরম তোমার ছিনিয়ে নিবে
চিন্তার স্বাধীনতা।
ঈশ্বরের নামে বিশ্বাস করাবে
মানুষের বলা কথা।
 
পাদটীকা: ধর্মের নামে চিন্তার স্বাধীনতা হরণ এবং অন্ধ বিশ্বাস চাপিয়ে দেওয়ার এক প্রখর সমালোচনা। ধর্ম বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত, এখানে মানুষের জ্ঞান এবং মুক্ত ভাবনা ভয়ের সীমানায় আবদ্ধ। কিছু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বা প্রচারক, স্বাধীন চিন্তাকে ছিনিয়ে নিতে চায়— নিজের বোঝাপড়া নয়, বরং তারা ঈশ্বরের নামে বিশ্বাস করাতে চায় এমন কথাগুলো, যা মানুষই তৈরি করেছে। মানুষের বলে যাওয়া কথা সমূহ, ধর্মে ঈশ্বরের কথা হিসেবে বিশ্বাস করানো হয়। ঈশ্বর কি সত্যিই চান, আমরা নিজে না ভেবে কেবল অন্যের মুখে শোনা মত অনুসরণ করি? মানুষের উচিৎ অন্ধভাবে কোন কিছু অনুসরণ না করে, বরং যুক্তিবোধ, চিন্তা ও মানবিকতাকে ধর্মচর্চার সঙ্গে মিলিয়ে দেখা। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্মীয় ভিত্তি; শ্লোক - ৪৯৪


বই; শ্লোক - ৪৯১

ভূতের বই পড়িলে
ভৌতিক গল্প যায় জানা।
বিজ্ঞান বই পড়িলে
থাকেনা কেউ তালকানা।

পাদটীকা: শিক্ষার প্রকারভেদ রয়েছে, সুশিক্ষা এবং কুশিক্ষা। আপন প্রয়োজনেই আমাদের সুশিক্ষায় শিক্ষিত হওয়া উচিত। শিক্ষিত হওয়ার লক্ষ্যে আমাদের সেই বই পড়া উচিত। যে বই আমাদের ভয় দেখিয়ে থামিয়ে দেয়ার পরিবর্তে আমাদের চিন্তা করতে শেখায়, বিভিন্ন বিষয়ে সঠিক তথ্য দিয়ে আমাদের জ্ঞানের দিগন্তকে প্রসারিত করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বই; শ্লোক - ৪৯১


বিজ্ঞান বনাম ধর্ম; শ্লোক - ৪৮৯

ধর্ম শেখায় অন্ধ বিশ্বাস,
করে অন্ধ বিশ্বাসে মন নিমজ্জন।
বিজ্ঞান দেখায় শেখায়,
বিজ্ঞান জ্ঞানে আলোকিত মন।

পাদটীকা: জ্ঞানে বা অজ্ঞানে কেউ বিজ্ঞানকে অস্বীকার বা বিজ্ঞানের অবদানকে অস্বীকার করলে বিজ্ঞানীরা কখনোই বিজ্ঞান অবমাননার অভিযোগ আনবে না। অপর পক্ষে ধর্মের কোন অযৌক্তিক দ্বাবী এবং বর্ণনাকে অসত্য বললে ধার্মীকেরা ধর্মাদ্রোহীতার অভিযোগ আনে। বিজ্ঞান ধর্মাপেক্ষা উত্তম, উদার এবং বিশাল।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বিজ্ঞান বনাম ধর্ম; শ্লোক - ৪৮৯


বেগম রোকেয়া; শ্লোক - ৪৭৩

জাগো গো ভগিনী, অবরোধ-বাসিনী
মশাল হাতে রোকেয়ার ডাকে।
লড়েছেন তিনি বঙ্গ নারীর শিক্ষার তরে
মহিয়সী মানবী প্রণাম তাকে।

পাদটীকা: বেগম রোকেয়া বাঙালি মুসলিম নারী জাগরণের অগ্রদূত এবং প্রথম বাঙালি নারীবাদী। পুরুষের সমকক্ষতা লাভের জন্য এবং নারী অধিকার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে তিনি সংগ্রাম করে গেছেন, নারীদের শিক্ষার জন্য বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছেন। বেগম রোকেয়াকে আমার প্রণাম এবং শ্রদ্ধাঞ্জলি।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বেগম রোকেয়া; শ্লোক - ৪৭৩


বঙ্গ দেশ; শ্লোক - ৪৫৭

বঙ্গ দেশের জনসংখ্যা কোটি কোটি
তন্মধ্যে মানুষ কিছু হাতে গোনা।
ক্ষমতাবানেরা সেথা পরজীবী কীট;
সে ভূমি উর্বর ফলায় শশ্য সোনা।

পাদটীকা: বাংলাদেশের জনসংখ্যার তুলনামূলক আলোচনায় দক্ষ জনশক্তি সেখানে অপর্যাপ্ত। সোনার বাংলার সোনা অযোগ্য রাজনীতিকের হাতে, দুর্নীতিবাজ ক্ষমতাবানদের দখলে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বঙ্গ দেশ; শ্লোক - ৪৫৭


দীপাবলী; শ্লোক - ৪৩৮

জ্ঞানের দীপাবলি উঠুক জ্বেলে 
সকল অন্ধের চিন্তনে। 
কুসংস্কার আঁধার বিদায় হোক 
সুদিন আনুক সুজনে। 
 
পাদটীকা: সকল প্রকার কুসংস্কার এবং কুচিন্তা মানুষের মন থেকে দূর হোক, মানুষের মনে জ্ঞানের প্রদীপ প্রজ্জলিত হোক, মানুষেরা মানুষ থেকে উত্তম মানুষ হোক, সুদিন আসবে। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
দীপাবলী; শ্লোক - ৪৩৮


মেধা ও মাধুর্যের অনুপাত; শ্লোক - ৪৩২

পায়েস রান্নায় গুড় যত ঢালবে,
হবে তত বেশি মিষ্টি।
সৃষ্টিশীল কাজে যত মেধা ব্যয়,
হবে অসাধারণ সৃষ্টি।

পাদটীকা: সৃজনশীলতার সঙ্গে মেধা ও পরিশ্রম পরষ্পর সম্পর্কযুক্ত। যেমন পায়েসে গুড় যত বেশি দিলে মিষ্টতা বাড়ে, তেমনি সৃষ্টিশীল কাজে মেধা, মনন ও শ্রম যত বেশি ঢালা যায়, ততই সৃষ্টি হয় অসাধারণ কিছু। প্রকৃত শিল্প, সাহিত্য কিংবা বিজ্ঞান কোনো অলৌকিক ব্যাপার নয়; তা গড়ে ওঠে নিষ্ঠা, যত্ন এবং চিন্তার গভীরতার ওপর দাঁড়িয়ে। সৃষ্টির স্বাদ ঠিক ততটাই মিষ্টি যতটা হৃদয় দিয়ে তা প্রস্তুত করা যায়। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মেধা ও মাধুর্যের অনুপাত; শ্লোক - ৪৩২


বিভীষণ; শ্লোক - ৪৩০

পরাজিত হয় রাবণ;
লঙ্কার গদি রাম নয় পায় বিভীষণ।
স্বজন ক্ষতির কারণ,
অন্ধবিশ্বাস, বিশ্বাস করিলে ভীষণ।

পাদটীকা: “ঘরের শত্রু বিভীষণ” পৌরাণিক গল্প কাহিনীর ভিত্তিতে একটি প্রচলিত প্রবাদ প্রবচন। কালে কালে আমাদের সমাজে বিভীষণ এর মত চরিত্রের উপস্থিতি দেখা গিয়েছে, যেখানে ঘরের বিশ্বাস ভাজন সদস্যই ঘর ভাঙার কারণ হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ঘরের শত্রু বিভীষণ

ভাইরাস; শ্লোক - ৪২৭

নিশ্বাসে ভাইরাস, বিশ্বাসে ভাইরাস;
ভাইরাস ছড়াছড়ি জগৎময়।
ভাইরাস মানুষকে অসুস্থ করে, মারে
ভাইরাসে তাই আমার ভয়।

পাদটীকা: এক ধরণের ভাইরাস হাঁচি, কাশি, নিশ্বাস বা স্পর্শের মাধ্যমে ছড়ায়, অন্য ধরণের ভাইরাস বিশ্বাসের মাধ্যমে ছড়ায়। এবং উভয় ভাইরাসই ভয়াবহ রূপ ধারণ করতে পারে এবং মানব জাতির জন্য হুমকি স্বরূপ হতে পারে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ভাইরাস

ঘটনা; শ্লোক - ৪২৬

আদি সত্য সেটা নয়
যেটা রটে।
প্রকৃত সত্য সেটাই
যেটা ঘটে।

পাদটীকা: মানুষ যখন কোনো কিছুর বর্ণনা করে, তখন সে আপন অভিব্যক্তির সহিত বর্ণনা করে। আর এই কারণে ঘটা ঘটনা আর প্রচারিত ঘটনার তফাৎ পরিলক্ষিত হতে পারে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অকৃত্রিম; শ্লোক - ৪২৫

কোন শিশুই আপন ইচ্ছায়
পৃথিবীতে আসে না।
কেউ কখনো মায়ের মতন
যত্নে ভালোবাসে না।

পাদটীকা: কিছু কিছু বিষয় ঘটে প্রাকৃতিক নিয়মে। আর এই কারণেই মায়ের ভালোবাসার তুলনা কারো সাথে হয় না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পুনরাবৃত্তি; শ্লোক - ৪২২

ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটে;
পুরাতন পণ্য নব মোড়কে।
নতুন যাত্রী তুলে পুরনো
গাড়ী চলে নতুন সড়কে।

পাদটীকা: সমাজে এবং রাজনীতিতে অনেক ঘটনারই পুনরাবৃত্তি ঘটে। যেমনটা, ব্যবসায় পুরাতন পণ্যকে নতুন রূপে বাজারজাত করা হয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধারণা বদল; শ্লোক - ৪২১

ব্যাঙ যখন কুঁয়োতে থাকে
কুঁয়োকেই ভাবে বিশ্ব।
সাগরে ব্যাঙ যখন মেলে,
খুঁজে পায় নব অস্তিত্ব।

পাদটীকা: সময়ের সাথে সাথে ব্যক্তির অবস্থানের পরিবর্তনের কারণে ব্যক্তি নতুন অভিজ্ঞতা লাভ করে। যে বিষয়ে শূণ্য ধারণা ছিলো সে বিষয়ে ধারণা লাভ করে, আর যে বিষয়ে স্বল্প ধারণা ছিলো সেই বিষয়ে অধিকতর ধারণা লাভ করে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অপরিবর্তনীয়; শ্লোক - ৪২০

যে বাঙাল শিক্ষিত হয়েও,
পানি পড়ায় বিশ্বাস করে।
সে কার্টুন দেখে সভ্য হবে,
বিশ্বাস করি কেমন করে?

পাদটীকা: মানুষের কুসংস্কার এবং অন্ধবিশ্বাস দূরীকরণের সুশিক্ষার কোন বিকল্প নাই।  মানুষ যদি সুশিক্ষাকে ধারণ এবং আচরণে এর বহিঃপ্রকাশ না ঘটায় তাহলে কুসংস্কার এবং অন্ধবিশ্বাস থেকে মুক্তি সম্ভব নয়।  
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অপরিবর্তনীয়; শ্লোক - ৪২০

লক্ষ্য ও কর্তব্য; শ্লোক - ৪১৯

চোখ থাকতে ভুল পথে যায়
সে জন পথহারা, সে তালকানা।
উজান জীবনের লক্ষ্য হলে,
ভাটির স্রোতে গা ভাসানো মানা।

পাদটীকা: জীবনের লক্ষ্যার্জনের লক্ষ্যে কর্তব্য পালনের কোনো বিকল্প নাই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।



ভাবাদর্শ; শ্লোক - ৪১৮

ভাবাদর্শ অমর রয়;
শরীরের মৃত্যু হয়।
মানুষ থেকে মানুষে
যুগ যুগ বেঁচে রয়।

পাদটীকা: আদর্শ এবং মূল্যবোধের মৃত্যু নাই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন