অপ্রশ্রয়ের শিক্ষা; শ্লোক - ৫১৯

মানুষকে অতি প্রশ্রয় দিলে,
যদাচার করে, ওঠে ঘাড়ে।
যোগ‍্য অতি নমনীয় হলে,
অযোগ্য লোকের দাপট বাড়ে।

পাদটীকা: অতিরিক্ত সহনশীলতা ও প্রশ্রয়ের নেতিবাচক পরিণতি হতে পারে। যখন কাউকে মাত্রাতিরিক্ত প্রশ্রয় দেওয়া হয়, তখন সে নিজের সীমা ভুলে যায় এবং অপব্যবহার করতে থাকে—ঘাড়ে চেপে বসে। তেমনি, যখন একজন যোগ্য ব্যক্তি বিনয়ী ও নমনীয় থাকে, তখন অনেক সময় অযোগ্য ও দাম্ভিক ব্যক্তিরা দাপট দেখাতে শুরু করে। নম্রতা ও সহনশীলতার মাঝেও যথাসময়ে দৃঢ়তা ও সীমা নির্ধারণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যাতে যোগ্যতা অপমানিত না হয় এবং অন্যায় প্রশ্রয় পেয়ে মাথাচাড়া না দিতে পারে। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অপ্রশ্রয়ের শিক্ষা; শ্লোক - ৫১৯


বিষয় শব্দ: , ,

ধর্মান্ধতা ও মানবিক বিপর্যয়; শ্লোক - ৫১৮

ধর্মান্ধের সমাজে,
ভিন্ন ধর্মী অনিরাপদ।
ধর্মান্ধের ধর্ম পদ,
মানুষের জন্য বিপদ।

পাদটীকা: ধর্মান্ধতার ফলে সমাজে মানবিক সংকট তৈরী হয়। যেখানে ধর্মের অপব্যাখ্যা ও একচেটিয়া দখলদারিত্ব চলে, সেখানে ভিন্নধর্মী বা মতের মানুষ অনিরাপদ হয়ে ওঠে। ধর্মান্ধরা যে ধর্মের পতাকা তুলে ধরে, সেটি আসলে মানুষের শান্তি ও কল্যাণের পথে নয়—বরং বিপদের বার্তা হয়ে দাঁড়ায়। ধর্মের প্রকৃত উদ্দেশ্য শান্তি, সহনশীলতা ও মানবকল্যাণ হলেও, ধর্মান্ধরা তা বিকৃত করে সাম্প্রদায়িক বিদ্বেষ ও হিংসার সৃষ্টি করে। যে সমাজে যুক্তিবোধ ও মানবতা অনুপস্থিত, সেখানে ধর্ম নয়, ধর্মান্ধতাই বড় বিপদ হয়ে দাঁড়ায়। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্মান্ধতা ও মানবিক বিপর্যয়; শ্লোক - ৫১৮


বিষয় শব্দ: , ,

দ্বৈতচরিত্র; শ্লোক - ৫১২

যে যায় লঙ্কায়,
সেই হয় রাবণ।
রক্ষক হয়ে সে,
ধ্বংস করে বন।

পাদটীকা: ক্ষমতা ও লোভের দ্বৈতচরিত্র। “যে যায় লঙ্কায়, সেই হয় রাবণ”—অর্থাৎ কেউ যখন ক্ষমতার কেন্দ্রে পৌঁছে যায়, তখন সে নিজেই রাবণের মতো অহংকারী ও অত্যাচারী হয়ে ওঠে। আর “রক্ষক হয়ে সে, ধ্বংস করে বন”—অর্থাৎ, যাদের দায়িত্ব রক্ষা করার, অনেক সময় তারাই লোভ, স্বার্থ বা ক্ষমতার কারণে সর্বনাশের কারণ হয়ে ওঠে। প্রকৃতি মানুষকে ক্ষমতা দিয়ে পরীক্ষা করে—যদি নৈতিকতা না থাকে, রক্ষকও ধ্বংসকারী হয়ে ওঠে। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দ্বৈতচরিত্র; শ্লোক - ৫১২


বিষয় শব্দ: , , , , , ,

অচ্ছুত নারী; শ্লোক - ৪৭৯

সব পুরুষের জন্ম হয়
মাতা নারীর গর্ভে।
অচ্ছুত নারী দূরে থাক
মহা পুরুষ সদর্পে।

পাদটীকা: কোন কোন সমাজে নারীর উন্নয়ণের পথে বাঁধা নারীর গর্ভে জন্ম নেয়া স্বয়ং পুরুষ সন্তানেরা। এই পুরুষেরা, নিজেকে সুপুরুষ, মহাপুরুষ, পবিত্র পুরুষ দাবি করে। অন্য দিকে ৠতুকালীন সময়ের কারণে নারীকে অপবিত্র, অচ্ছুত ঘোষণা করে, অধিকার বঞ্চিত করে। যে নারীত্বের কারণে মানব জন্ম, সেই নারীত্বকে তাচ্ছিল্য বা অপমান করা মোটেও সুপুরুষ, মহাপুরুষ, বা পবিত্র পুরুষের পরিচয় নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অচ্ছুত নারী; শ্লোক - ৪৭৯

বিষয় শব্দ: , , , , , , , ,

স্বদেশ; শ্লোক - ৩৭৮

জোর যার মুল্লুক তার,
বিড়ম্বনা অশেষ।
উঁয়ে খাওয়া, ঘুণ ধরা
সোনালী স্বদেশ।

পাদটীকা: বাংলাদেশে দুর্নীতি এবং অরাজকতা ক্রমশ বর্ধমান। এক কালের সোনার বাংলাদেশ আজ দুর্নীতিগ্রস্ত বাংলাদেশ রূপ ধারণ করেছে অন্যায় এবং সুষম বন্টনের অভাবে।  
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
 
ছবি: আরিফুর রহমান

বিষয় শব্দ: , , ,

সহনশীল; শ্লোক - ২৭৮

পেটে খেলে
পিঠে সয়।
ভালোবাসা
মনে রয়।

পাদটীকা: কারোর কাছ থেকে আঘাত পেলেও মনে থাকে, অনুরূপ ভালোবাসার পেলেও মনে থাকে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
সহনশীল, পাথরের উপর পাথর

বিষয় শব্দ: , , , ,

দেবী; শ্লোক - ২১৩

ভক্তি, পুষ্পাঞ্জলি মাটির মুর্তিতে,
নারী; পূজনীয় দেবী রূপে মন্দিরে।
অবজ্ঞা, বৈষম্যের শিকার বিকাশে,
নারী; অপূজনীয় ঘরে, সংসারে।

পাদটীকা: কোনো কোন পৌরাণিক কল্পকাহিনীতে নারীকে দেবতা এবং পরম পূজনীয় রূপে উপস্থাপন করা হয়েছে। সেই নারী দেবতার কোনো কোন উপাসকের ঘরে নারী স্বয়ং অবহেলিত।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দেবী; শ্লোক - ২১৩


বিষয় শব্দ: , , , ,

প্রহসন; শ্লোক - ২০০

প্রশাসন স্বদেশে আজরাইল,
মানুষ অসহায় অবিচারে।
সাজানো নাটক; চোর পুলিশ,
বিনাবিচারে প্রাণ কারে।

পাদটীকা: ন্যায় ন্যায়ের বিচার আদালতের হাতে ন্যস্ত হয় উচিত, বিচার বহির্ভুত হত্যাকান্ড কখনো কাম্য নয়।
যে পাহারাদার নিজেই সিঁদ কাটে, সেই পাহারাদারের কাছে গৃহকর্তার গৃহ নিরাপদ নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রহসন; শ্লোক - ২০০


বিষয় শব্দ: , , ,

লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮

অসতের হাত প্রশস্ত অতি 
সৎ লোকের হাত চিকন সরু। 
সৎ লোকেরা সংখ্যা লঘু; 
অসৎ লোকে সংখ্যায় গুরু। 

পাদটীকা: ক্ষেত্রভেদে, অসৎ লোকেরা অসৎ উপায়ে বিত্তবান এবং শিকারী নেকড়েদের ন্যায় সংঘবদ্ধ, অনুরূপ সৎ লোকেরা শিকারী নেকড়েদের ভয়ে ছন্নছাড়া।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮


বিষয় শব্দ: , , ,

নেকড়ে চরিত্র; শ্লোক - ২২

নেকড়েরা সব একজোট হয় 
শিকারের পিছনে ছোটে। 
চোরে চোরে মাসতুত ভাই; 
রক্তের দাগ সবার ঠোটে। 
 
পাদটীকা: সমাজের সৎ মানুষেরা বরাবরই ছন্নছাড়া, এবং পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন। পক্ষান্তরে অসৎ এবাং স্বার্থন্বেষী লোকেরা বরাবরই সংঘবদ্ধ। এদের চরিত্র নেকড়ের মত, তাই কুকর্ম সম্পাদনে এদেরকে সংঘবদ্ধ দেখা যায় এবং একযোগে হুক্কাহুয়া ডেকে ওঠে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নেকড়ে চরিত্র; শ্লোক - ২২


বিষয় শব্দ: , , , , , ,

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন