মিনি কাব্য - ৯৭

মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
অলস্যে সফলতা নয়
ব্যার্থতার পাহাড় গড়া হয়।
পরিশ্রমী-কর্মঠ হও,
সময় করো না অপচয়।

মিনি কাব্য - ৯৬

মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
কাছের পাহাড় বিশাল বড়
দূর থেকে তা নয়।
এখন কষ্ট আকাশ সম,
অতপরঃ সব ক্ষুদ্র মনে হয়।

অবিকারী; শ্লোক - ৭৯

নিজেকে আম দাবী করলেই
তেতুঁল হবে না আম।
যতই গাঢ় নীল রঙে ডুবাও
কাঁঠাল হবে না জাম।

পাদটীকা: লবণের গায়ে চিনি লিখে রাখলেই তা চিনিতে পরিনত হয় না, যদিও তা বাহ্যিক সাদৃশ্যে প্রায় একই রকম। প্রতিটি বস্তুর পরিচয় তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ঠ নির্ধারণ করে।

অবিকারী; শ্লোক - ৭৯ চিনি লবণ


প্রাক্তন; শ্লোক - ৭১

ফেলে যাওয়া প্রাক্তন 
বারবার ফিরে আসে। 
ইশারায় কাছে ডাকে, 
জানালায় এসে হাসে। 

পাদটীকা: অতীতের সাথে বর্তমান অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কে যুক্ত, আর এই সম্পর্কের কারণে বারবার ফিড়ে আসে। গন্তব্য ভিন্ন হলেও কোথাও কোথাও আমরা একই পথ যাত্রী তাই আমরা বার বার প্রাক্তনের মুখোমুখি হই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রাক্তন; শ্লোক - ৭১


ধর্ম কর্ম; শ্লোক - ৬৩

বিজ্ঞ সৃজন কর্ম করে,
সাজায় ধরা, সুজীবন যাপনের তরে।
ধার্মিক গণে কর্ম করে
মৃত্যুর পরে কল্প জীবনে বাঁচার তরে।

পাদটীকা: প্রতিটি মানুষ ধর্ম বা কর্ম করে একটি বিশেষ কারণে বা উদ্দেশ্যে। কারো কারো উদ্দেশ্য পৃথিবীকে সুন্দর করে গড়ে সুখকর এবং নিরাপদ জীবন যাপন করা। আর কারো কারো উদ্দেশ্য মৃত্যুর পরে সুন্দর জীবন যাপন করা।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্ম কর্ম; শ্লোক - ৬৩

দক্ষতা; শ্লোক - ৬২

মৎস না জানে বৃক্ষারোহণ; 
সে সাঁতার কাঁটিতে দক্ষ। 
বাদর বৃক্ষারোহণে সুচারু; 
জলে ডুবে যায় আবক্ষ। 

পাদটীকা: কোন ব্যক্তি সাঁতারে বেশ দক্ষ কিন্তু, সে গাছে উঠতে জানে না। আবার, অপর ব্যক্তি গাছে উঠতে বেশ দক্ষ, কিন্তু সে সাঁতার জানে না। মোট কথা, বিভিন্ন বাঁধা বিপত্তি বা সীমাবদ্ধতার কারণে সকলেই সর্ব বিষয়ে দক্ষ বা বিশেষজ্ঞ হতে পারে না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দক্ষতা; শ্লোক - ৬২


ভেজাল; শ্লোক - ৬১

দুধের সাথে পানি মিশালে 
তাহা না রহে খাঁটি। 
সত্য মিথ্যার মিশ্রণে বাস্তব 
নাটকীয় পরিপাটী। 

পাদটীকা: খাদ্যে ভেজাল মেশালে তা বিশুদ্ধতা হারায়, মূল্য এবং গ্রহণযোগ্যতা কমে যায়। অনুরূপ, সত্যের সাথে মিথ্যা মেশালে তা আর শতভাগ সত্য থাকে না, সত্য অংশের গ্রহণযোগ্যতাও প্রশ্নবিদ্ধ হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ভেজাল; শ্লোক - ৬১


আশা; শ্লোক - ৫৮

কোকিল আছে
নাইতো বাসা;
আলোক নাই
আছে আশা।

পাদটীকা: কোন কিছুর অভাব মানুষকে তার লক্ষ্য হতে বিচ্যুত করতে পারে না, বরং চেষ্টা করতে আর পরিশ্রমের দ্বারা অভাবকে জয় করার দিকে ধাবিত করে। মানুষ কোন কিছু জয় করতে ব্যর্থ হলেও সে বিকল্প পন্থা অবলম্বন করে লক্ষ্য পূরণ করার চেষ্টা করে। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কোকিল আশা; শ্লোক - ৫৮


ঢোল; শ্লোক - ৬৫

নিজের খাই
নিজের গাই,
নিজের ঢোল
নিজে বাজাই। 

পাদটীকা: নিজের গান নিজেকেই গাইতে হয়, অন্যকে গাইতে দিলে দেখা যাবে বেসুর গলায় গাইছে। অনুরূপ নিজের ঢোল নিজেকেই বাজাতে হয়, অন্যের ভরসায় থাকলে বেলা শেষে দেখা যাবে তোমার ঢোল বাজানোর মতো সময় অন্য কেউ পায়নি। আর বাজালেও তা তোমার মনমতো হয় নি, নতুবা বাজাতে গিয়ে ফাটিয়ে ফেলেছে।  
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ঢোল; শ্লোক - ৬৫

দু মুখো; শ্লোক - ৫২

তুমি যাকে ভেবেছ বন্ধু
সে তোমাকে নয়।
তোমার পিছনে দুর্নাম
অন্য কাউকে কয়।

পাদটীকা: কোন কোন মানুষ একাধিক ব্যক্তিত্ব পোষণ করেন। সম্মুখে বন্ধুর ভান করেন আর পিছনে শত্রুতা লালন করেন। এরূপ ব্যক্তি সঙ্গে পরিহার করে চলা উচিত, কারণ তারা তাদের নিজেদের এবং অপরের জন্য ক্ষতিকারণ। প্রকৃতপক্ষে এরূপ ব্যক্তি কারোরই বন্ধু নয়। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দু মুখো; শ্লোক - ৫২


কেরামত; শ্লোক - ৪৯

করিওনা হেলা, ভাবিওনা 
 কাউকে অতি ক্ষূদ্রতর;
কেরামতে দেখায় কেরামতি 
ঝড়ের দিনে বড়সর।

পাদটীকা: হাতি কাঁদাতে পড়লে চামচিকা লাথি মারে, এমনকি ক্ষূদ্র পিঁপড়াও বৃহৎ হাতির মৃত্যুর কারণ হতে পারে। কার মনে কী আছে তা বাহির দেখে বলা যায় না, পরহিংসা পরায়ণ লোক সুযোগ পেলেই সহিংস হয়ে ক্ষতির কারণ হতে পারে, তাই কাউকে কখনো তুচ্ছ ভেবে অবহেলা করা উচিত নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কেরামত; শ্লোক - ৪৯


লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮

অসতের হাত প্রশস্ত অতি 
সৎ লোকের হাত চিকন সরু। 
সৎ লোকেরা সংখ্যা লঘু; 
অসৎ লোকে সংখ্যায় গুরু। 

পাদটীকা: ক্ষেত্রভেদে, অসৎ লোকেরা অসৎ উপায়ে বিত্তবান এবং শিকারী নেকড়েদের ন্যায় সংঘবদ্ধ, অনুরূপ সৎ লোকেরা শিকারী নেকড়েদের ভয়ে ছন্নছাড়া।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লঘু বনাম গুরু; শ্লোক - ৪৮


ক্রমান্বয়; শ্লোক - ৪৭

পিতার জন্ম না হয় কভু 
দাদা দাদীর পূর্ব ভাগে; 
একের পরেই দুই, তিন 
সংখ্যা ক্রমান্বয়ে জাগে। 

পাদটীকা: পৃথিবীতে সব কিছুই ক্রমান্বয়ে ঘটে। ঘটা ঘটনার প্রতিটি অংশ আপন অংকে ক্রমান্বয়ে সুসজ্বিত; এখানে একটি অধ্যায়ের সমাপ্তির মধ্য দিয়ে নতুন অধ্যায়ের সূচনা হয়। সময় এখানে ভবিষ্যৎ হতে বর্তমানে রূপলাভের মধ্য দিয়ে আপন ধারায় প্রবাহিত হয়ে তা সময়ের স্রোতে অতীত হিসেবে বিলীন হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ক্রমান্বয়; শ্লোক - ৪৭


জলাধার; শ্লোক - ৪৫

সব স্থল ভূমি দেশ মহাদেশ 
খন্ড বিখন্ড দ্বীপমালা মাত্র। 
নীলাভ ধরণীর উপরিভাগ 
এক বিশাল জলাধার পাত্র। 

পাদটীকা: জল এবং স্থলের পরিমান বিচারে পৃথিবীকে ভূলোক না বলে জলাধার বলাই বেশি যৌক্তিক। কারণ, পৃথিবীর মোট আয়তনের তিন ভাগ হলো জল আর মাত্র এক ভাগ হলো স্থল।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

জলাধার; শ্লোক - ৪৫


খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪

নায়কীয় বীরত্ব দেখাতে হলে 
খলনায়ক থাকা আবশ্যক। 
শক্তিশালী খলনায়ক পরাস্ত; 
নায়ক বীর, বাহবা প্রাপক। 

পাদটীকা: সেই গল্পে নায়কের ভূমিকা শক্তিশালী ও বীরত্বপূর্ণ যে গল্পে নায়কের তুলনায় শক্তিশালী খলনায়ক থাকে। তাই গল্পে নায়কের শক্তিশালী ভূমিকা শক্তিশালী খলনায়কের অনুপস্থিতিতে সম্ভব নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪


নায়ক; শ্লোক - ৪৩

নায়ক যেথা দূর্বল, পরাস্ত; 
বিজয় খলনায়কে পায়। 
সেথা জয়গান নায়কের নয়, 
সবে খললায়কের গায়। 

পাদটীকা: দূর্বল বা পরাজিতরা সর্বদা গল্প বা ইতিহাসে নায়ক হিসেবে ঠাই পায় না। মানুষ সর্বদা বিজেতায় জয়কীর্তন করে, বিজেতাকে বিজয় মালা দিয়ে নায়ক হিসেবে বরণ করে। অর্থাৎ অধিকাংশ মানুষ দূর্বলের নয়, বরং সবল এবং বিজেতার পক্ষাবলম্বন করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নায়ক; শ্লোক - ৪৩


পণ্য; শ্লোক - ৪১

কেউ বেচে আলু পটল
কেউ গায়ের ঘাম শ্রম কর্ম।
কাঠ মোল্লার কিচ্ছু নাই
বেচে কুরআন হাদিস ধর্ম।

পাদটীকা: মানুষ পণ্য বিক্রয় করে অর্থ উপার্জন করে এবং জীবিকা নির্বাহ করে। পণ্য বিভিন্ন রকম হয়ে থাকে, কারোর কাছে পণ্য হলো সময়, শ্রম, সেবা, সম্পদ বা উৎপাদিত কোন বস্তু। সমাজে একশ্রেণীর মানুষ আছেন যারা ধর্মকে পণ্য হিসেবে উপজীব্য করে চলে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পণ্য; শ্লোক -৪১



খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮

চালের সাথে ডাল মিশালে
নাম হয় খিচুড়ি রান্নার তন্ত্রে।
ধর্মের ও রাজনীতি মিশ্রণে
হয় বিষ; দূষণ শুরু রাষ্ট্রযন্ত্রে।

পাদটীকা: কোন রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনায় ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রণ সর্বস্তরের জনগণের জন্য মোটেও কোন দীর্ঘ মেয়াদি মঙ্গল বয়ে আনে না। ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রনের ভয়াবহ ফল আমরা অতীত ইতিহাসে দেখেছি; বঙ্গভঙ্গ হয়েছে, হিন্দু মুসলিম দাঙ্গা হয়েছে, শেষ পরিণতিতে ভারত ভাগ হয়েছে, বহু মানুষ প্রাণ হারিয়েছে, মানুষ আপন ভিটেমাটি ছেড়ে উদ্বাস্তু হয়েছে। তাই, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ব্যবস্থা সকলের কাম্য। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮



দুই খন্ড; শ্লোক - ৩৬

যদি বাংলা করি দুই খন্ড
হবে বাং এবং লা।
কেউ বলবে হায় ভগবান
কেউ হায় আল্লাহ।

পাদটীকা: শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ করা যায়, এটি শব্দকে দুইটি শব্দে রূপ দেয়া যায়। শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদের মতোই বাংলা এবং বাঙালি বিচ্ছিন্ন; ভৌগোলিক কারণে এপার বাংলা আর ওপর বাংলায়, আর ধর্মের সন্ধি বিচ্ছেদে বাঙালি মুসলিম আর বাঙালি হিন্দুতে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন