পৌত্তলিক; শ্লোক - ৪৫৫

পশু কুরবানী ও পশু বলি
দুই মূলতঃ পৌত্তলিক বিষয়।
উভয় পন্থায় প্রাণীর হত্যা
ঈশ্বরকে সন্তুষ্টির লক্ষ্যে হয়।

পাদটীকা: যে ধর্ম মতে ঈশ্বর পশু বলীতে সন্তুষ্ট হন, সে ধর্ম পৌত্তলিক ধর্ম বৈ অন্য কিছু নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পৌত্তলিক; শ্লোক - ৪৫৫


অবতার; শ্লোক - ৪৫২

চোখে যা দেখছো তা
আমি নই, আমার অবতার।
আত্মার মাঝে অস্তিত্ব,
সেটাই আমি, নাই আকার।

পাদটীকা: আত্মা হল আমাদের সত্তা, চেহারা আমাদের বাহ্যিক রূপ মাত্র। মানুষের বাহ্যিক রূপ দৃশ্যমান, তবে মানুষের সত্তার বা প্রবৃত্তির প্রকাশ পায় মানুষের কর্মে এবং আচরণে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অবতার; শ্লোক - ৪৫২


গুণীর গান; শ্লোক - ৪৫১

সময়ের স্রোতে
রূপ হারিয়ে যায়।
গুণীর জয়গান
সবে যুগ যুগ গায়।

পাদটীকা: বয়সের সঙ্গে সঙ্গে মানুষের শারীরিক সৌন্দর্য বা শক্তি হারিয়ে যেতে পারে, তবে তার জীবদ্দশার সম্পাদিত কর্মের কথা গল্প হয়ে যুগ যুগ বেঁচে থাকে এবং গুণী ব্যক্তির গুণকীর্তন মানুষের মুখে মুখে চর্চিত হতে থাকে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

গুণীর গান; শ্লোক - ৪৫১


ইন্দ্রিয়; শ্লোক - ৪৪৪

যাহা মুগ্ধ করে চক্ষু হৃদয়
তাহাই সুন্দর।
যাহায় উৎপত্তি প্রেমাবেগ
তাহাই অন্তর। 

পাদটীকা: বহিঃ ইন্দ্রিয় দ্বারা আমরা বস্তুর সৌন্দর্য পর্যবেক্ষণ করি, আর অন্দর ইন্দ্রিয় দ্বারা বস্তুর প্রতি আবেগ অনুভব করি।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ইন্দ্রিয়; শ্লোক - ৪৪৪

চিত্র নাট্য; শ্লোক - ৪৪৩

দুর্বল চিত্রনাট্যে নাটক সিনেমা হয় 
ইতিহাস নয়। 
যাহার বাস্তব ভিত্তি আছে, প্রমাণিত 
ইতিহাস হয়। 

পাদটীকা: কোন বিষয়কে সত্যি দাবি করলেই সেটা সত্যি হয়ে যায় না। কোন বিষয়কে সত্য প্রমান করতে গেলে তাহার বাস্তব ভিত্তি থাকতে হয়। আর কোন ঘটনাটি ইতিহাসের পাতায় স্থান পাবে সেটি সময়ই নির্বাচন করে নিবে। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

চিত্র নাট্য; শ্লোক - ৪৪৩


মেধা এবং মানবতা; শ্লোক - ৪৩৭

যে মেধায় নাই মানবতার বাস 
মনুষ্যত্ব সেথা করে হাসফাস। 
সে মূর্খ ঢের উত্তম; যে জন সৎ 
মানুষে প্রাণে করে প্রেম বিশ্বাস। 

পাদটীকা: বুদ্ধিমান অসৎ ব্যক্তি অনেক ভয়ংকর হতে পারে। এরূপ ক্ষেত্রে মূর্খ এবং সৎ ব্যক্তি যথেষ্ট নিরাপদ এবং উত্তম। যে ব্যক্তির মাঝে মেধা, সততা এবং মানবতার বাস, সে ব্যক্তি অতি উত্তম। 
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
মেধা এবং মানবতা শ্লোক

রবীন্দ্র সংগীত; শ্লোক - ৪৩৫

রবীন্দ্রনাথের সংগীতে যাদু মাখানো আছে, 
নিজ ভূম থেকে বহু দূরে থাকি তবু মনে হয় নিকটে বহু কাছে। 
পুরানো স্মৃতি রোমন্থন করি; পঁচিশে বৈশাখে 
সংগীত মূখর উৎসব প্রহর, রবি ঠাকুর আসে আমাদের মাঝে। 

পাদটীকা: প্রতি বছর পঁচিশে থেকে সাতাশে বৈশাখ তিন দিন ব্যাপী রবীন্দ্র জন্ম জয়ন্তী পালন করা শাহজাদপুরের একটি ঐতিহ্য। সকাল থেকে মধ্য রাত অব্দি আয়োজন করা হতো সংগীত, নৃত্য, কবিতা আবৃত্তি, গীতি নৃত্য, মঞ্চনাটক সহ নানা অনুষ্ঠান। মঞ্চনাটকের কোন না কোন চরিত্রে আমি অভিনয় করতাম, কবিতা আবৃত্তি করেছি দু চার বার। অনুষ্ঠানে থাকতো উৎসবের আমেজ, যেন রবীন্দ্রনাথ পুনরুজ্জীবিত হয়ে ফিরে এসেছেন আমাদের মাঝে। 
 - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


দরিদ্র রাষ্ট্র; শ্লোক -৪৩৪

রাষ্ট্র দরিদ্র হওয়ার মূল কারণ
দারিদ্র সীমার নীচে থাকা দরিদ্র গণে নয়।
সে রাষ্ট্র মাথা তুলে না দাড়ায়
রক্ষক যেথা ভক্ষক হয়ে লুটেপুটে সব খায়।

পাদটীকা: রাষ্ট্র গরিব হওয়ার পিছে দারিদ্র সীমার নীচে বসবাসকারী নাগরিকদের ভূমিকা শূণ্য। রাষ্ট্র তখনই গরিব হয় যখন রাষ্ট্রে সুষম বন্টনের অভাব দেখা দেয়, প্রশাসনে যখন দুর্নীতির অনুপ্রবেশ ঘটে, শাসক এবং রক্ষক শ্রেণী যখন রাষ্ট্রীয় সম্পদ কুক্ষিগত করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


দরিদ্র রাষ্ট্র ভিক্ষুক ভিক্ষা করছেন

বিশেষ সত্তা; শ্লোক - ৪৩১

রাবণের ছিলো দশটি মাথা
দুর্গতিনাশিনী দূর্গার দশটি হস্ত।
দেব-গণ ছিল বিশেষ সত্তা;
সাধারণ যত তুমি আমি সমস্ত।

পাদটীকা: পৌরাণিক গল্প কাহিনীতে দেবতাগণ সর্বদাই বিশেষ সত্তা, সেখানে তারা বিশেষ রূপ এবং বৈশিষ্ঠে আবির্ভূত হয়েছেন, আর সাধারণ মানুষেরা সর্বদাই সাধারণ।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


দূর্গা রাম এবং লক্ষ্মণ বিশেষ সত্তা

ভাইরাস; শ্লোক - ৪২৭

নিশ্বাসে ভাইরাস, বিশ্বাসে ভাইরাস;
ভাইরাস ছড়াছড়ি জগৎময়।
ভাইরাস মানুষকে অসুস্থ করে, মারে
ভাইরাসে তাই আমার ভয়।

পাদটীকা: এক ধরণের ভাইরাস হাঁচি, কাশি, নিশ্বাস বা স্পর্শের মাধ্যমে ছড়ায়, অন্য ধরণের ভাইরাস বিশ্বাসের মাধ্যমে ছড়ায়। এবং উভয় ভাইরাসই ভয়াবহ রূপ ধারণ করতে পারে এবং মানব জাতির জন্য হুমকি স্বরূপ হতে পারে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ভাইরাস

অকৃত্রিম; শ্লোক - ৪২৫

কোন শিশুই আপন ইচ্ছায়
পৃথিবীতে আসে না।
কেউ কখনো মায়ের মতন
যত্নে ভালোবাসে না।

পাদটীকা: কিছু কিছু বিষয় ঘটে প্রাকৃতিক নিয়মে। আর এই কারণেই মায়ের ভালোবাসার তুলনা কারো সাথে হয় না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অনাচার; শ্লোক - ৪২৪

দূর্বলের উপর ‌অত্যাচার
হয় নানা অজুহাতে।
ভাতের থালা কেড়ে নিয়ে,
ছাইয়ের থালা পাতে।

পাদটীকা: কোন কোন সমাজে সংখ্যালঘুরা পদে পদে সংখ্যাগুরুদের দ্বারা নির্যাতিত, এবং সবলেরা দুর্বলদের অস্তিত্বকে ভিত্তি করেই প্রতিষ্ঠিত।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অনাচার; শ্লোক - ৪২৪

শেষ দেখা; শ্লোক - ৪২৩

সেই দেখাই শেষ দেখা ছিলো,
বিদায় বেলায় তা বুঝিনি, মা।
আর কখনোই দেখা হবে না,
হৃদয় জুড়ে হাহাকার শূণ্যতা।

পাদটীকা: ২০১০ সালে আমার মায়ের সঙ্গে শেষ দেখা প্রসঙ্গে। ২০১২ সালে তিনি মারা যান। মৃত্যুকালে শেষ দেখা সম্ভব হয়নি। আর এটিই আমার জীবনের সব চেয়ে বড় অসামর্থতা।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পুনরাবৃত্তি; শ্লোক - ৪২২

ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটে;
পুরাতন পণ্য নব মোড়কে।
নতুন যাত্রী তুলে পুরনো
গাড়ী চলে নতুন সড়কে।

পাদটীকা: সমাজে এবং রাজনীতিতে অনেক ঘটনারই পুনরাবৃত্তি ঘটে। যেমনটা, ব্যবসায় পুরাতন পণ্যকে নতুন রূপে বাজারজাত করা হয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লক্ষ্য ও কর্তব্য; শ্লোক - ৪১৯

চোখ থাকতে ভুল পথে যায়
সে জন পথহারা, সে তালকানা।
উজান জীবনের লক্ষ্য হলে,
ভাটির স্রোতে গা ভাসানো মানা।

পাদটীকা: জীবনের লক্ষ্যার্জনের লক্ষ্যে কর্তব্য পালনের কোনো বিকল্প নাই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।



সংস্কার; শ্লোক - ৪১৭

ঢেঁকি যদি স্বর্গেও যায়
বাঁধে ঢেঁকি ধান।
বাঙালি জন যেথা যায়
গায় বাংলা গান।

পাদটীকা: মানুষের স্বভাব এবং চিরাচরিত সংস্কার সহজে পরিবর্তন হয় না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ঋতুচক্র; শ্লোক - ৪১৬

রাতের পর ভোর হয়
হাসে দিনের আলো।
দুখের পরে সুখ আসে
ঘুচায় সকল কালো।

পাদটীকা: জীবন সুখ দুঃখের ঋতুচক্র। পালাক্রমে সব কিছুই আসে, যায়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

উদ্বাস্তু; শ্লোক - ৪১৩

আমরা সকলেই উদ্বাস্তু;
শুক্রাণুরূপে পিতা থেকে মাতৃগর্ভে।
গর্ভ থেকে মাতৃকোলে;
বদলাবদলি শেষে উদ্বাস্তু মৃত্যুগর্ভে।

পাদটীকা: মানুষ, সভ্যতার শুরু থেকেই উদ্বাস্তু। মানুষ জন্ম থেকে মৃত্যু অবধি উদ্বাস্তু।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দেহত্যাগ; শ্লোক - ৪০৮

যে জন ভব মায়া ফেলে
ঈশ্বরলোকে যায় চলে।
আজীবন তপস্যাতেও
তার দেখা নাহি মেলে।

পাদটীকা: প্রাণ যদি একবার দেহ ত্যাগ করে, তাহলে সে আর কখনোই ফেরত আসে না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ঠিকানা; শ্লোক - ৪০৭

অস্থির জীবন থেকে
যদি চাও অবসর।
পাখীর মত তুমিও
বাঁধো একটা ঘর।

পাদটীকা: অস্থির জীবন থেকে পরিত্রান পেতে চাইলে স্থির হওয়ার কোনো বিকল্প নাই।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন