আরিফুর রহমান
-----------------
সম্পত্তির হাত বদল হয়,
বদলে মানুষের পরিচয়।
কাছের মানুষ দূরে যায়,
দূরের মানুষ আপন হয়।
আরিফুর রহমান
-----------------
সম্পত্তির হাত বদল হয়,
বদলে মানুষের পরিচয়।
কাছের মানুষ দূরে যায়,
দূরের মানুষ আপন হয়।
আরিফুর রহমান
-----------------
সম্পত্তির হাত বদল হয়,
বদলে মানুষের পরিচয়।
কাছের মানুষ দূরে যায়,
দূরের মানুষ আপন হয়।
মিনি কাব্য - ৩৩৭
আরিফুর রহমান
-----------------
বৃক্ষ দাড়ায় মাথা তুলে
মাটি ও শিকড়ের বলে।
যে বৃক্ষ শিকড় বিহীন,
ভেসে যায় তা বানের জলে।
আরিফুর রহমান
-----------------
বৃক্ষ দাড়ায় মাথা তুলে
মাটি ও শিকড়ের বলে।
যে বৃক্ষ শিকড় বিহীন,
ভেসে যায় তা বানের জলে।
মিনি কাব্য - ৩৩৬
আরিফুর রহমান
-----------------
শিকড় দিয়ে বৃক্ষের হয়
মাটির সাথে সম্পর্ক।
এ সম্পর্ক কভু না টুটে
মাটিও পাতার তর্ক।
আরিফুর রহমান
-----------------
শিকড় দিয়ে বৃক্ষের হয়
মাটির সাথে সম্পর্ক।
এ সম্পর্ক কভু না টুটে
মাটিও পাতার তর্ক।
মিনি কাব্য - ৩৩৫
আরিফুর রহমান
-----------------
প্রেম হলো দুই পক্ষের
আবেগ তাড়িত, অলিখিত সম্পর্ক।
বিয়ে হলো দুই পক্ষের
কাগজে লিখিত সামাজিক সম্পর্ক।
আরিফুর রহমান
-----------------
প্রেম হলো দুই পক্ষের
আবেগ তাড়িত, অলিখিত সম্পর্ক।
বিয়ে হলো দুই পক্ষের
কাগজে লিখিত সামাজিক সম্পর্ক।
মিনি কাব্য - ৩২৭
আরিফুর রহমান
-----------------
ভালোবাসা বা মন্দবাসা
আচরণে প্রকাশ পায়।
মুখে বা লিখে জানানোর
সর্বদা আবশ্যক নাই।
আরিফুর রহমান
-----------------
ভালোবাসা বা মন্দবাসা
আচরণে প্রকাশ পায়।
মুখে বা লিখে জানানোর
সর্বদা আবশ্যক নাই।
মিনি কাব্য - ৩১৬
আরিফুর রহমান
-----------------
তুমি আছো বসে
আমিও আছি।
দুজনে দুই দিগন্তে,
নয় কাছাকাছি।
আরিফুর রহমান
-----------------
তুমি আছো বসে
আমিও আছি।
দুজনে দুই দিগন্তে,
নয় কাছাকাছি।
মিনি কাব্য - ৩১২
আরিফুর রহমান
-----------------
কি হবে সে পরিবারে যদি
কেউ না বোঝে আত্মার স্পন্ধন!
পরিবার সেটাই, যেথা থাকে
ভালোবাসা, মমতা, আত্মার বন্ধন।
আরিফুর রহমান
-----------------
কি হবে সে পরিবারে যদি
কেউ না বোঝে আত্মার স্পন্ধন!
পরিবার সেটাই, যেথা থাকে
ভালোবাসা, মমতা, আত্মার বন্ধন।
মিনি কাব্য - ৩১১
আরিফুর রহমান
-----------------
একই সমান ছোট থাকে না
আপন মাথার চুল।
চিরকাল কেউ থাকবে ছোট
এমন ভাবনা ভুল।
আরিফুর রহমান
-----------------
একই সমান ছোট থাকে না
আপন মাথার চুল।
চিরকাল কেউ থাকবে ছোট
এমন ভাবনা ভুল।
মিনি কাব্য - ৩১০
আরিফুর রহমান
-----------------
আছে জন্ম, আছে মৃত্যু
এর মাঝে আছে সম্পর্ক
তেতো, মিষ্টি, ঝাল, টক;
ভুবন জীবন একটা নাটক।
আরিফুর রহমান
-----------------
আছে জন্ম, আছে মৃত্যু
এর মাঝে আছে সম্পর্ক
তেতো, মিষ্টি, ঝাল, টক;
ভুবন জীবন একটা নাটক।
মিনি কাব্য - ৩০৮
আরিফুর রহমান
-----------------
ভালোবাসা শুধু মুখের কথায় নয়
আচরণে প্রকাশ পায়।
কার ভালোবাসা কতটুকু খাঁটি তা
যথা সময়ে বোঝা যায়।
আরিফুর রহমান
-----------------
ভালোবাসা শুধু মুখের কথায় নয়
আচরণে প্রকাশ পায়।
কার ভালোবাসা কতটুকু খাঁটি তা
যথা সময়ে বোঝা যায়।
মিনি কাব্য - ৩০৪
আরিফুর রহমান
-----------------
পাথরে পাথর ভাঙ্গে আঘাতে,
আগুন জ্বলে বারংবার ঘর্ষণে।
মানুষ এবং চুম্বক কাছে আসে
আকর্ষণে, দূরে যায় বিকর্ষণে।
আরিফুর রহমান
-----------------
পাথরে পাথর ভাঙ্গে আঘাতে,
আগুন জ্বলে বারংবার ঘর্ষণে।
মানুষ এবং চুম্বক কাছে আসে
আকর্ষণে, দূরে যায় বিকর্ষণে।
সম্পর্ক টিকে থাকে
দ্বি-পাক্ষিক আচরণে।
হোক সে সম্পর্ক বন্ধুর
অথবা শত্রুর সনে।
দ্বি-পাক্ষিক আচরণে।
হোক সে সম্পর্ক বন্ধুর
অথবা শত্রুর সনে।
পাদটীকা: একপাক্ষিক সম্পর্ক মূলত কোনো সম্পর্ক নয়, সম্পর্ক গড়ে ওঠে একাধিক পক্ষের লিখিত বা অলিখিত সম্মতিতে বা আচরণে। এ সম্পর্ক হতে পারে বন্ধুর সাথে অথবা শত্রুর সাথে।
ফেলে যাওয়া প্রাক্তন
বারবার ফিরে আসে।
ইশারায় কাছে ডাকে,
জানালায় এসে হাসে।
পাদটীকা: অতীতের সাথে বর্তমান অবিচ্ছেদ্য সম্পর্কে যুক্ত, আর এই সম্পর্কের কারণে বারবার ফিড়ে আসে। গন্তব্য ভিন্ন হলেও কোথাও কোথাও আমরা একই পথ যাত্রী তাই আমরা বার বার প্রাক্তনের মুখোমুখি হই।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
বিচ্ছেদে প্রারম্ভ মানব জন্ম;
প্রথমত ছেদ নাড়ীর, মা ও শিশুর।
বিচ্ছেদে অন্ত মানব জীবন;
শেষ ছেদ মায়ায়, জন ও স্বজনের।
পাদটীকা: ভূমিষ্ট হওয়ার পর মায়ের সঙ্গে আমাদের নাড়ীর সংযোগ কর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয় জীবন যাত্রা। স্বতন্ত্র চলতে চলতে আমরা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হই, গড়ে ওঠে পরষ্পরের মাঝে অদৃশ্য নাড়ীর টান। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, শেষ বারের মত বিচ্ছেদ হয় আত্মীয়তার সম্পর্কে।
প্রথমত ছেদ নাড়ীর, মা ও শিশুর।
বিচ্ছেদে অন্ত মানব জীবন;
শেষ ছেদ মায়ায়, জন ও স্বজনের।
পাদটীকা: ভূমিষ্ট হওয়ার পর মায়ের সঙ্গে আমাদের নাড়ীর সংযোগ কর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয় জীবন যাত্রা। স্বতন্ত্র চলতে চলতে আমরা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হই, গড়ে ওঠে পরষ্পরের মাঝে অদৃশ্য নাড়ীর টান। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, শেষ বারের মত বিচ্ছেদ হয় আত্মীয়তার সম্পর্কে।
যে চলে যেতে চায়
পাথরে বেধে নাও।
তাকে এগিয়ে দাও।
প্রয়োজনে মনটাকেপাথরে বেধে নাও।
পাদটীকা: যে ব্যক্তি তোমাকে ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাকে যেতে দেয়াই শ্রেয়। যদি কখনো সে তোমাকে প্রয়োজন এবং প্রিয়জন মনে করে তাহলে সে আপনা আপনি ফিড়ে আসবে। কারণ, বলপূর্বক কখনো কোন সুসম্পর্ক স্থাপন করা যায় না।
যেথা পাশাপাশি দুই জন;
দুটি মন আলোকবর্ষ দূরে।
সেথা দুই প্রাণ নাহি গায়,
একই সংগীত একই সুরে।
পাদটীকা: প্রেম ভালোবাসা পরস্পরের প্রতি ভালো লাগা, সম্মান বা মোহ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রতিফল। যেখানে অন্তরে পারস্পরিক আকর্ষণ বা ভালো লাগার অনুভূতি অনুপস্থিত সেখানে শূন্যতারা আবাস গড়ে। সেখানে শারীরিক নিকটাবস্থান দৃশ্যত হলেও মনের দূরত্ব সেখানে প্রগাঢ়।
দুটি মন আলোকবর্ষ দূরে।
সেথা দুই প্রাণ নাহি গায়,
একই সংগীত একই সুরে।
পাদটীকা: প্রেম ভালোবাসা পরস্পরের প্রতি ভালো লাগা, সম্মান বা মোহ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রতিফল। যেখানে অন্তরে পারস্পরিক আকর্ষণ বা ভালো লাগার অনুভূতি অনুপস্থিত সেখানে শূন্যতারা আবাস গড়ে। সেখানে শারীরিক নিকটাবস্থান দৃশ্যত হলেও মনের দূরত্ব সেখানে প্রগাঢ়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
জন্ম থেকেই দেখে চলছি
কেমন আপন, কেমন পর।
দারিদ্রতা ও প্রাচুর্য দেখেছি
দেখেছি প্রাসাদ, কুঁড়ে ঘর।
পাদটীকা: অভিজ্ঞতার কথা গুলো আমার ব্যক্তিগত। স্বল্প আয়ুর জীবনে নানাবিধ অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। অনেক চেনাকে পর আর অচেনাকে আপন হতে দেখেছি। কুঁড়ে ঘর থেকে শুরু করে রাজপ্রাসাদে হেঁটেছি। এখনো প্রতিদিন নতুন নতুন কিছু দেখে চলছি, নতুন নতুন বিষয় শিখে চলছি।
কেমন আপন, কেমন পর।
দারিদ্রতা ও প্রাচুর্য দেখেছি
দেখেছি প্রাসাদ, কুঁড়ে ঘর।
পাদটীকা: অভিজ্ঞতার কথা গুলো আমার ব্যক্তিগত। স্বল্প আয়ুর জীবনে নানাবিধ অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। অনেক চেনাকে পর আর অচেনাকে আপন হতে দেখেছি। কুঁড়ে ঘর থেকে শুরু করে রাজপ্রাসাদে হেঁটেছি। এখনো প্রতিদিন নতুন নতুন কিছু দেখে চলছি, নতুন নতুন বিষয় শিখে চলছি।
