খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮

চালের সাথে ডাল মিশালে
নাম হয় খিচুড়ি রান্নার তন্ত্রে।
ধর্মের ও রাজনীতি মিশ্রণে
হয় বিষ; দূষণ শুরু রাষ্ট্রযন্ত্রে।

পাদটীকা: কোন রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনায় ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রণ সর্বস্তরের জনগণের জন্য মোটেও কোন দীর্ঘ মেয়াদি মঙ্গল বয়ে আনে না। ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রনের ভয়াবহ ফল আমরা অতীত ইতিহাসে দেখেছি; বঙ্গভঙ্গ হয়েছে, হিন্দু মুসলিম দাঙ্গা হয়েছে, শেষ পরিণতিতে ভারত ভাগ হয়েছে, বহু মানুষ প্রাণ হারিয়েছে, মানুষ আপন ভিটেমাটি ছেড়ে উদ্বাস্তু হয়েছে। তাই, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ব্যবস্থা সকলের কাম্য। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮



ধর্ম কীড়া; শ্লোক - ৩৭

অন্ধ ধর্ম রক্তে শিরায়;
অন্ধ মানুষ ধর্মের পীড়ায়।
বিবেকহীন মনুষ্য দেহ,
মগজধোলাই ধর্ম কীড়ায়।

পাদটীকা: অন্ধ ধর্ম বা অন্ধ বিশ্বাস মানসিক অসুস্থতা তুল্য। দৃষ্টিহীন ব্যক্তি দৃষ্টি না থাকার দরুন সচক্ষে দেখতে পান না কিন্তু মনের দৃষ্টিতে সবই দেখতে পান। পক্ষান্তরে, অন্ধ ধার্মিক ব্যক্তি স্বচক্ষে সব দেখতে পেলেও প্রকৃতার্থে অন্তর চক্ষু শূন্য।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্ম কীড়া; শ্লোক - ৩৭

দুই খন্ড; শ্লোক - ৩৬

যদি বাংলা করি দুই খন্ড
হবে বাং এবং লা।
কেউ বলবে হায় ভগবান
কেউ হায় আল্লাহ।

পাদটীকা: শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ করা যায়, এটি শব্দকে দুইটি শব্দে রূপ দেয়া যায়। শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদের মতোই বাংলা এবং বাঙালি বিচ্ছিন্ন; ভৌগোলিক কারণে এপার বাংলা আর ওপর বাংলায়, আর ধর্মের সন্ধি বিচ্ছেদে বাঙালি মুসলিম আর বাঙালি হিন্দুতে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪

যেথা পাশাপাশি দুই জন;
দুটি মন আলোকবর্ষ দূরে।
সেথা দুই প্রাণ নাহি গায়,
একই সংগীত একই সুরে।

পাদটীকা: প্রেম ভালোবাসা পরস্পরের প্রতি ভালো লাগা, সম্মান বা মোহ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রতিফল। যেখানে অন্তরে পারস্পরিক আকর্ষণ বা ভালো লাগার অনুভূতি অনুপস্থিত সেখানে শূন্যতারা আবাস গড়ে। সেখানে শারীরিক নিকটাবস্থান দৃশ্যত হলেও মনের দূরত্ব সেখানে প্রগাঢ়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪


বাংলা পরিচয়; শ্লোক - ৩২

বাংলা স্বয়ং বাংলা নয়
দ্রাবিড় ভাষার শব্দ।
ইন্দো ইরানি বোধগম্য
দ্রাবিড় শুনে স্তব্ধ।

পাদটীকা: ভৌগোলিক ভাবে দ্রাবিড় ভাষাভাষী বাঙালির নিকটে বসবাস করা প্রতিবেশী। এবং উৎপত্তিগত ভাবে বাংলা শব্দটি দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের একটি শব্দ। কিন্তু মজার বিষয় হলো, আমরা বাঙালিরা ইন্দো ইউরোপীয় বা ইন্দো ইরানি ভাষা পরিবারের শব্দ যতটা বুঝতে পারি সে তুলনায় দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের শব্দ খুব কম বুঝতে পারি; কারণ বাংলা ভাষা দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের সংশ্লিষ্ট নয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বাংলা; শ্লোক - ৩২


পাল্লা; শ্লোক - ৩০

মানুষের সাথে পাল্লা দিয়ে
সামনে এগিয়ে যাই।
অসীমের সাথে পাল্লা দিয়ে
বার বার হোঁচট খাই।

পাদটীকা: আমরা পরষ্পরের সাথে প্রতিযোগীতা করে সন্মূখে অগ্রসর হই, কিন্ত যে আমাদের চেয়ে বড় বা অসীম, তাঁর সাথে প্রতিযোগীতা করে পেরে উঠিন না। কারণ, মানুষ তার স্বীয় ক্ষমতা বা যোগ্যতার বাইরে কিছু করতে পারে না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পাল্লা; শ্লোক - ৩০


অপনীতি; শ্লোক - ২৮

যেথা রাজনীতির 'র' থাকে না,
ধর্মের নামে হয় সন্ত্রাসী।
সেথা আজরাইলের রূপে মানুষ
স্বয়ং বাঁজায় মরণবাঁশি।

পাদটীকা: যে রাষ্ট্র ব্যবস্থায় রাজনীতি এবং ধর্মের নাম ভাঙিয়ে ক্ষমতার জবর দখল চলে, নৈরাজ্য সৃষ্টি করা হয়। সে রাষ্ট্র পৃথিবীর বুকেই নরক তুল্য, সেথা মানুষের হন্তারক হিসেবে আজরাইল নয়, মানুষ স্বয়ং আজরাইলের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অপনীতি; শ্লোক - ২৮


প্রশ্ন বোধক; শ্লোক - ২৭

প্রশ্ন বোধক শব্দ থাকলেই,
সর্বদা তা প্রশ্ন বোধক নয়।
ক্রিয়াপদ ব্যবহার ভেদেও,
প্রশ্ন বোধক বাক্য গঠন হয়।

পাদটীকা: কোন বাক্যে প্রশ্ন বোধক শব্দ থাকলেই সর্বদা তা প্রশ্ন বোধক বাক্য হিসেবে অর্থ বহন করে না। পক্ষান্তরে কোন কোন ব্যাক্যে প্রশ্ন বোধক শব্দ অনুপস্থিত থাকা স্বত্তেও তা প্রশ্ন বোধক বাক্য হিসেবে প্রতিষ্ঠা পায়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রশ্ন বোধক; শ্লোক - ২৭


মতামত; শ্লোক - ২৬

পরস্পর কখনো সহমত,
কখনো ভিন্ন মত।
শত মতামতের ভীড়ে,
খুঁজে পাই নব পথ।

পাদটীকা: সকলেই মত প্রকাশের স্বাধীনতা থাকা উচিত। যত মত তত পথ, অর্থাৎ সকলেই যদি নিজ নিজ মত প্রকাশ করার সুযোগ পায় তাহলে সেখান থেকে শত মতামতের ভীড়েও সঠিক মত বা সঠিক পথ খুঁজে পাওয়ার তীব্র সম্ভাবনা থাকবে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

মতামত; শ্লোক - ২৬


বদলায়, শ্লোক - ২৫

বদলায় নদীর স্তর, স্রোত গতি পথ,
বদলায় নীতি, নানা অভিমত।
টাকা হাত বদলায়, সম্পর্ক বদলায়,
বদলায় মানুষ, হয় সৎ অসৎ।

পাদটীকা: জগতে কিছুই চিরিস্থায়ী নয়; পরিবর্তন জগতের ধর্ম। এ মহাবিশ্বের প্রতিটি উপকরণ বিবর্তনের ফসল। এখানে এক গল্প শেষের মধ্য দিয়ে নতুন গল্প শুরু হয়। এখানে চিরস্থায়ী বলে কিছুই নাই, চিরস্থায়ী বলে যা আছে, তা হলো পরিবর্তন।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বদলায়, শ্লোক - ২৫


দেয়াল; শ্লোক - ২৪

মানুষ মানুষ দলাদলি ভেদাভেদ;
অতি ক্ষুদ্রতর হেতু।
মানুষের মাঝের দেয়াল ভাঙুক;
গড়ুক সেথায় সেতু।

পাদটীকা: রাষ্ট্র থেকে রাষ্ট্রে, সমাজ থেকে সমাজে, মানুষ থেকে মানুষ বিভক্ত; নানা স্বার্থে নানা কারণে। মানুষের মাঝে ভেদাভেদের দেয়াল পতিত হোক, এবং সেখানে স্থাপিত হোক বন্ধুত্বের সেতু।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দেয়াল; শ্লোক - ২৪


গমন; শ্লোক - ২৩

স্বজনের গমণে ব্যথীত হই
হৃদয় ব্যথায় হয় চূর্ণ বিচূর্ণ।
সংসারে পুরাতনের গমনে,
নতুনে করে সে আসন পূর্ণ।

পাদটীকা: সুহৃদ সুজনের সাথে বিচ্ছেদে আমরা ব্যথিত হই, তার পরলোক গমনে শোকাতর এবং স্তম্ভিত হই। তবে কারোর আগমন বা গমনে পৃথিবী থেমে থাকে না, আপন নিয়মে চলে। পৃথিবীর কোনো শূন্যস্থান চিরকাল শূন্য থাকে না, একসময় না একসময় পূর্ণ হয়; হয়তো বায়ু দিয়ে, নয়তো পানি দিয়ে, নয়তো মাটি দিয়ে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

গমন; শ্লোক - ২৩


নেকড়ে চরিত্র; শ্লোক - ২২

নেকড়েরা সব একজোট হয় 
শিকারের পিছনে ছোটে। 
চোরে চোরে মাসতুত ভাই; 
রক্তের দাগ সবার ঠোটে। 
 
পাদটীকা: সমাজের সৎ মানুষেরা বরাবরই ছন্নছাড়া, এবং পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন। পক্ষান্তরে অসৎ এবাং স্বার্থন্বেষী লোকেরা বরাবরই সংঘবদ্ধ। এদের চরিত্র নেকড়ের মত, তাই কুকর্ম সম্পাদনে এদেরকে সংঘবদ্ধ দেখা যায় এবং একযোগে হুক্কাহুয়া ডেকে ওঠে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নেকড়ে চরিত্র; শ্লোক - ২২


দেবতা; শ্লোক - ২১

দেবতা স্বর্গ লোকে নয়
বসত করে ভূ লোকে।
উদার ও মানবিক জন
দেবতা আমার চোখে।

পাদটীকা: পৌরাণিক কল্প কাহিনীতে দেবতারা স্বর্গে বাস করে। আমি মনে করি মানুষের মনে দেবতার ধারণা জন্ম হয়েছিল ভালো এবং মহান মানুষের মানবিকতা এবং উদারতা দেখে। আমি তাকেই দেবতুল্য মনে করা উচিত যার দ্বারা কোন প্রাণীর অনিষ্ঠ হয় না; যিনি অন্তরে উদারতা ও মভানুভবতা লালন করেন এবং এবং মানবতার চর্চা করেন।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দেবতা; শ্লোক - ২১


অবলোকন; শ্লোক - ২০

জন্ম থেকেই দেখে চলছি
কেমন আপন, কেমন পর।
দারিদ্রতা ও প্রাচুর্য দেখেছি
দেখেছি প্রাসাদ, কুঁড়ে ঘর।

পাদটীকা: অভিজ্ঞতার কথা গুলো আমার ব্যক্তিগত। স্বল্প আয়ুর জীবনে নানাবিধ অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। অনেক চেনাকে পর আর অচেনাকে আপন হতে দেখেছি। কুঁড়ে ঘর থেকে শুরু করে রাজপ্রাসাদে হেঁটেছি। এখনো প্রতিদিন নতুন নতুন কিছু দেখে চলছি, নতুন নতুন বিষয় শিখে চলছি।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অবলোকন; শ্লোক - ২০


প্রাচুর্য; শ্লোক - ১৭

প্রকৃত ধনী নয় তো সে,
যাহার আছে প্রচুর অর্থ সম্পদ ধন।
প্রকৃত ধনী হলেন তিনি,
যাহার আছে প্রাচুর্য পূর্ণ হৃদয় মন।

পাদটীকা: কেউ কেউ মানুষকে ধনী বা দরিদ্র হিসেবে মূল্যায়ন করে, ব্যক্তির কী পরিমান ধন সম্পদ বা ঐশর্য আছে তার পরিমাপে। তবে ধন সম্পদ একমাত্র ধনী বা দরিদ্র পরিমাপের মাপকাঠি নয়, উদারতা বা মহানুভহতা হলো ব্যক্তির মানসিক প্রাচুর্যতা বা দারিদ্রতা পরিমাপক।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রাচুর্য; শ্লোক - ১৭


তুষার; শ্লোক - ১৬

তুলোর মত ঝরে তুষার
বিন্দু বিন্দু তারা।
শুভ্র সাদা জমাট পাহাড়
নীলাভ গ্রাম পাড়া।

পাদটীকা: শীতের দেশে তুষারপাতের দৃশ্য ভালো লাগে, বিশেষতঃ যখন তা আকাশ হতে ঝরে পরে। তুষারে সূর্যের আলো প্রক্ষেপনের ঝলকানি মুগ্ধ করে।
শীতকালে চারিদিকে সব কিছু সাদা; জমাট বাধা নদের জলের উপর হাটতে হাটতে নিজেকে কল্পলোকের দেবপুত্র মনে হয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

https://www.shobdo.com/search/label/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B8

লালন; শ্লোক - ১৫

মনুষ্যত্বই ধর্ম আমার
মানবতায় খুশি।
মনে হিংসা বিবাদ নয়
ভালোবাসা পুষি।

পাদটীকা: কোন বিশেষ ধর্মে দীক্ষিত হয়ে বাক্সবন্দী হওয়ার বদলে মানবিক মানুষ হওয়া জরুরী। ধর্মীয় বিশ্বাসের দৃষ্টিভঙ্গীর কারণে ভিন্ন মতাবলম্বীদের প্রতি হিংসা, বিবাদ, ঘৃণা বা বিদ্বেষ লালন করার পরিবরর্তে সহনশীল এবং উদার মনমানসীকতা লালন করা জরুরী।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

লালন; শ্লোক - ১৫


জীবন চক্র; শ্লোক - ১৪

যায় দিন ভালোর
আসে দিন কালোর।
যায় দিন কালোর
আসে দিন ভালোর।

পাদটীকা: পৃথিবী সূর্য্যকে কেন্দ্র করে অবিরত চক্রাকারে আবর্তন করে চলছে। রাত দিন এবং ঋতু আগমন বা গমন চক্রাকারে যথা সময়েই হচ্ছে। অনুরূপ আমাদের জীবনে সুসময় বা দূসময় চক্রাকারেই হচ্ছে; সুখের পরে দুঃখ অথবা দূখের পরে সুখ।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

জীবন চক্র; শ্লোক - ১৪

রবি ঠাকুর; শ্লোক - ১৩

তোমার কবিতারা জাগিয়ে ছিল
কিশোর প্রাণে কবি হওয়ার সাধ,
তোমার চিত্রকর্ম দেখে চিত্রকরের;
চিরকাল প্রেরণা তুমি রবীন্দ্রনাথ।

পাদটীকা: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নামটির সাথে প্রথম পরিচয় প্রথম শ্রেনীতে বইয়ের প্রথম পাতায় জাতীয় সঙ্গীত পাঠের মাধ্যমে। এরপর একটু বড় হওয়ার পর যখন জানতে পারলাম আমাদের শাহজাদপুরে এক কালে উনাদের জমিদারী ছিলো, সেই সুবাদে উনার নামে একটা জাদুঘর আছে। জাদুঘরে রবি ঠাকুরের রচনার পান্ডুলিপি এবং চিত্রকর্ম দেখে অনুপ্রানীত হয়েছিলাম। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর আমার অনুপ্রেরণা।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

রবি ঠাকুর; শ্লোক - ১৩


পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন