সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮

কেউ দেখিতে সুন্দর
এর অর্থ এই নয় যে সে সুন্দর মানুষ।
সুন্দর হলো সেই গুণ
যা প্রকাশ করে ব্যক্তির কর্ম জ্ঞান-হুস।

পাদটীকা: বাহ্যিক সৌন্দর্য ব্যক্তির বাহ্যিক অংশে দৃশ্যমান যা আমরা চক্ষু দ্বারা উপলব্ধ করি, এই রূপ ব্যক্তির অন্তর্নিহিত স্বত্তাকে সর্বদা প্রতিনিধিত্ব করে না। চোখে দেখার মতো সুন্দর হলেই কেউ প্রকৃত অর্থে “সুন্দর মানুষ” হয় না।সৌন্দর্য এক গুণ, যা বাইরের চাকচিক্যে নয়, বরং মানুষের ব্যবহার, চিন্তা ও কার্যকলাপে প্রতিফলিত হয়। সত্যিকারের সৌন্দর্য প্রস্ফুটিত হয় তার চরিত্র, জ্ঞান, অনুভূতি ও কর্মের মাধ্যমে। ব্যক্তির অন্তর্নিহিত সৌন্দর্য ব্যক্তির আচরণে প্রকাশ পায়। বাহ্যিকতা নয়, বরং আভ্যন্তরীণ মূল্যবোধ গুরুত্বপূর্ণ। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

সুন্দর সত্তা; শ্লোক - ৪৯৮


মগজ; শ্লোক - ৮১

মগজ যে জনের আবদ্ধ 
ধর্মের খাঁচায়, বা শিকলে। 
সেথা জ্ঞান সুনীতি বাণী
ধরে না, সব যায় বিফলে।  

পাদটীকা: যে ব্যক্তি ধর্মের নামে কোন কিছুতে অন্ধবিশ্বাস বা কোন কুসংস্কারে অন্ধবিশ্বাস করে কট্টর অবস্থানে রয়েছেন। সেই ব্যক্তি সাধারণত বহুকাল ধরে লালন করা ভ্রান্ত ধর্মীয় বিশ্বাস বা কুসংস্কারের উপরে ভিন্ন জ্ঞান এবং ভিন্ন নীতিকে সহজভাবে গ্রহণ করতে পারে না। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


মগজ; শ্লোক  - ৮১

ধর্মীয় প্রভাব; শ্লোক - ৫১১

গো দুগ্ধ অপচয় করে,
গো মূত্র করে পান।
ধর্মের প্রভাবে মানুষ,
সন্ত্রাস বা বোহেমিয়ান।

পাদটীকা: ধর্মীয় গোঁড়ামি ও অন্ধ বিশ্বাসের এক তীব্র সমালোচনা। মানুষ যখন যুক্তি ও মানবিকতা ভুলে কেবল ধর্মীয় মোড়কে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে, তখন সে এমন কাজ করে যা বিবেকবুদ্ধির পরিপন্থী—যেমন পুষ্টিকর গরুর দুধ অপচয় করা, অথচ গরুর মূত্রকে ওষুধ বা পূজার উপকরণ হিসেবে পান করা। এই প্রবণতা কখনো সন্ত্রাসে, আবার কখনো অদ্ভুত বোহেমিয়ান জীবনধারায় রূপ নিতে পারে। যুক্তিবাদী ও মানবিক ধর্মচর্চার গুরুত্বপূর্ণ, যেখানে মূলে থাকবে জ্ঞান, দয়া ও সাম্য। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।



শ্লোক - ৩৫২

আরিফুর রহমানের শ্লোক - ৩৫২
—————————
জ্ঞান হলো আগুন সম
বিতরণে তাহা বাড়ে বৈ কমে না।
প্রেম হলো দই সম
প্রক্রিয়া ও পরিবেশ বৈ জমে না।

নানা; শ্লোক - ২৪৯

নানা যুক্তি
নানা মত।
নানা গন্তব্য
নানা পথ।

পাদটীকা: আমাদের সকলের শিক্ষা, জ্ঞান, চিন্তা চেতনা এক নয়।  তাই আমাদের যুক্তি এবং মতাদর্শ ভিন্ন। পৃথিবীতে অনেক পথ, কিন্তু সকলের গন্তব্য বা লক্ষ্য এক নয়, তাই আমরা ভিন্ন ভিন্ন পথে হাটি।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নানা; শ্লোক - ২৪৯


বৈশিষ্ট্য; শ্লোক - ৩৯৬

প্রকৃত মহাজন আপন গুণে মহান,
অন্যকে সে না করে অপমান।
প্রকৃত জ্ঞানীজন, জ্ঞান করে দান;
আচরণেই হয় বৈশিষ্ট্য প্রমাণ।

পাদটীকা: মহানুভবতা বা আত্মীয়তা মানুষের গায়ে লেখা থাকে না, আচরণে প্রকাশ পায়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বৈশিষ্ট্য; শ্লোক - ৩৯৬
ছবি: রায়ান কুইন্টাল

ধর্ম বন্দনা; শ্লোক - ৪২৯

পূরোহিতের বর্ণনাতে, রক্তপিপাশু কালী
মাতার স্বরূপ সুন্দরতম,
মহাদেবের গঞ্জিকা তাৎপর্যময় মহোত্তম।
অন্ধধার্মিক জপে নমঃ।

পাদটীকা: ধর্মগুরুদের বর্ণনা মতে, তাদের ধর্ম সকল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং আধ্যাত্মিক জ্ঞানে পরিপূর্ণ। এবং অন্ধ ধার্মিকগণ ধর্মগুরুদের কাছ প্রাপ্ত তথ্য সমূহকে মহিমান্বিতময় হিসেবে বিশ্বাস এবং ভরসা করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


ধর্মীয় ভিত্তি; শ্লোক - ৪৯৪

ধরম তোমার ছিনিয়ে নিবে
চিন্তার স্বাধীনতা।
ঈশ্বরের নামে বিশ্বাস করাবে
মানুষের বলা কথা।
 
পাদটীকা: ধর্মের নামে চিন্তার স্বাধীনতা হরণ এবং অন্ধ বিশ্বাস চাপিয়ে দেওয়ার এক প্রখর সমালোচনা। ধর্ম বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত, এখানে মানুষের জ্ঞান এবং মুক্ত ভাবনা ভয়ের সীমানায় আবদ্ধ। কিছু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বা প্রচারক, স্বাধীন চিন্তাকে ছিনিয়ে নিতে চায়— নিজের বোঝাপড়া নয়, বরং তারা ঈশ্বরের নামে বিশ্বাস করাতে চায় এমন কথাগুলো, যা মানুষই তৈরি করেছে। মানুষের বলে যাওয়া কথা সমূহ, ধর্মে ঈশ্বরের কথা হিসেবে বিশ্বাস করানো হয়। ঈশ্বর কি সত্যিই চান, আমরা নিজে না ভেবে কেবল অন্যের মুখে শোনা মত অনুসরণ করি? মানুষের উচিৎ অন্ধভাবে কোন কিছু অনুসরণ না করে, বরং যুক্তিবোধ, চিন্তা ও মানবিকতাকে ধর্মচর্চার সঙ্গে মিলিয়ে দেখা। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্মীয় ভিত্তি; শ্লোক - ৪৯৪


কূপমণ্ডূকের সমুদ্রযাত্রা; শ্লোক - ৫০২

কূয়োর ব্যাঙ সাগরে আসে; 
সাগরের সুখ খায় নোনা জলে ভাসে। 
কূয়োর জ্ঞানে সাগরকে মাপে; 
অথৈই সুখে সর্দিগর্মি, খুশখুশ কাশে। 

পাদটীকা: কোন কোন স্বল্পজ্ঞানী ব্যক্তি ক্ষূদ্রগন্ডি পেরিয়ে যখন সৌভাগ্যক্রমে আপন যোগ্যতার চেয়ে বৃহত্তরগন্ডিতে পদার্পণ করে, তখন সে আনন্দে হিতাহিত জ্ঞান হারিয়ে ফেলে। বৃহত্তরগন্ডি সম্পর্কে স্বল্প জ্ঞানী হয়েও, যখন সে নিজেকে বিজ্ঞ, সর্ব বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ও শ্রেষ্ঠ হিসেবে জাহির করার চেষ্টা করে, তখন সে মূলত আপন অজ্ঞতা এবং বৃহত্তরগন্ডিতে নিজেকে অযোগ্য হিসেবেই প্রকাশ করে। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কূপমণ্ডূকের সাগরযাত্রা; শ্লোক - ৫০২


অতিরিক্ততা; শ্লোক - ৫১০

অতি লোভে হয়
তাঁতি নষ্ট।
অতি আলোতে
হয় পথভ্রষ্ট।

পাদটীকা: জীবনের ভারসাম্যের গুরুত্ব রক্ষা গুরুত্বপূর্ণ। “অতি লোভে তাঁতি নষ্ট”—মানে হলো, সীমাহীন লোভ একজন দক্ষ ব্যক্তিকেও পতনের পথে নিয়ে যেতে পারে। ঠিক তেমনি, “অতি আলোতে হয় পথভ্রষ্ট”—অতিরিক্ত জ্ঞান বা নির্দেশনার চাপেও মানুষ দিশেহারা হতে পারে, যেমন অতিরিক্ত আলোয় চোখ ধাঁধিয়ে যায়। জীবনের যেকোনো বিষয়ে অতিরিক্ততা ক্ষতিকর। পরিমিতি বোধ ও সংযমই প্রকৃত প্রজ্ঞার পরিচয়। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অতিরিক্ততা; শ্লোক - ৫১০


অহেতুক; শ্লোক - ৫০৯

না জেনে চাপার জোড়ে হুজুরগিরি হয়, 
পান্ডিত্য নয়। 
মুর্খের সাথে জ্ঞান-বিজ্ঞান তর্ক-বিতর্ক, 
সময় অপচয়। 
 
পাদটীকা: জোরে কথা বললেই কেউ জ্ঞানী হয় না। অনেক সময় মানুষ না জেনেও উচ্চস্বরে কথা বলে বা কথার দাপটে নিজেকে ‘হুজুর’ বা পণ্ডিত প্রমাণ করতে চায়। কিন্তু প্রকৃত পাণ্ডিত্য আসে বিনয়, যুক্তি ও সত্যজ্ঞান থেকে। পাশাপাশি, যারা জ্ঞানের আলো থেকে দূরে থেকে যুক্তিহীন বিতর্কে লিপ্ত থাকে, তাদের সঙ্গে তর্ক করা একান্তই সময়ের অপচয়। জ্ঞানচর্চার প্রকৃত মানসিকতা ও আলোচনার সঠিক পরিবেশ থাকা সবার জন্য জরুরি। - আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অহেতুক; শ্লোক - ৫০৯


মিনি কাব্য - ১৬৭

মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
জ্ঞান লাভ করা
ভালো বিষয়।
প্রাপ্ত জ্ঞানের ভুল প্রয়োগ
কখনোই ঠিক নয়।

পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন