খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪

নায়কীয় বীরত্ব দেখাতে হলে 
খলনায়ক থাকা আবশ্যক। 
শক্তিশালী খলনায়ক পরাস্ত; 
নায়ক বীর, বাহবা প্রাপক। 

পাদটীকা: সেই গল্পে নায়কের ভূমিকা শক্তিশালী ও বীরত্বপূর্ণ যে গল্পে নায়কের তুলনায় শক্তিশালী খলনায়ক থাকে। তাই গল্পে নায়কের শক্তিশালী ভূমিকা শক্তিশালী খলনায়কের অনুপস্থিতিতে সম্ভব নয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খলনায়ক; শ্লোক - ৪৪


নায়ক; শ্লোক - ৪৩

নায়ক যেথা দূর্বল, পরাস্ত; 
বিজয় খলনায়কে পায়। 
সেথা জয়গান নায়কের নয়, 
সবে খললায়কের গায়। 

পাদটীকা: দূর্বল বা পরাজিতরা সর্বদা গল্প বা ইতিহাসে নায়ক হিসেবে ঠাই পায় না। মানুষ সর্বদা বিজেতায় জয়কীর্তন করে, বিজেতাকে বিজয় মালা দিয়ে নায়ক হিসেবে বরণ করে। অর্থাৎ অধিকাংশ মানুষ দূর্বলের নয়, বরং সবল এবং বিজেতার পক্ষাবলম্বন করে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

নায়ক; শ্লোক - ৪৩


পণ্য; শ্লোক - ৪১

কেউ বেচে আলু পটল
কেউ গায়ের ঘাম শ্রম কর্ম।
কাঠ মোল্লার কিচ্ছু নাই
বেচে কুরআন হাদিস ধর্ম।

পাদটীকা: মানুষ পণ্য বিক্রয় করে অর্থ উপার্জন করে এবং জীবিকা নির্বাহ করে। পণ্য বিভিন্ন রকম হয়ে থাকে, কারোর কাছে পণ্য হলো সময়, শ্রম, সেবা, সম্পদ বা উৎপাদিত কোন বস্তু। সমাজে একশ্রেণীর মানুষ আছেন যারা ধর্মকে পণ্য হিসেবে উপজীব্য করে চলে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পণ্য; শ্লোক -৪১



খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮

চালের সাথে ডাল মিশালে
নাম হয় খিচুড়ি রান্নার তন্ত্রে।
ধর্মের ও রাজনীতি মিশ্রণে
হয় বিষ; দূষণ শুরু রাষ্ট্রযন্ত্রে।

পাদটীকা: কোন রাষ্ট্রের রাজনৈতিক ব্যবস্থাপনায় ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রণ সর্বস্তরের জনগণের জন্য মোটেও কোন দীর্ঘ মেয়াদি মঙ্গল বয়ে আনে না। ধর্ম এবং রাজনীতির সংমিশ্রনের ভয়াবহ ফল আমরা অতীত ইতিহাসে দেখেছি; বঙ্গভঙ্গ হয়েছে, হিন্দু মুসলিম দাঙ্গা হয়েছে, শেষ পরিণতিতে ভারত ভাগ হয়েছে, বহু মানুষ প্রাণ হারিয়েছে, মানুষ আপন ভিটেমাটি ছেড়ে উদ্বাস্তু হয়েছে। তাই, ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ব্যবস্থা সকলের কাম্য। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

খিচুড়ি; শ্লোক - ৩৮



দুই খন্ড; শ্লোক - ৩৬

যদি বাংলা করি দুই খন্ড
হবে বাং এবং লা।
কেউ বলবে হায় ভগবান
কেউ হায় আল্লাহ।

পাদটীকা: শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদ করা যায়, এটি শব্দকে দুইটি শব্দে রূপ দেয়া যায়। শব্দের সন্ধি বিচ্ছেদের মতোই বাংলা এবং বাঙালি বিচ্ছিন্ন; ভৌগোলিক কারণে এপার বাংলা আর ওপর বাংলায়, আর ধর্মের সন্ধি বিচ্ছেদে বাঙালি মুসলিম আর বাঙালি হিন্দুতে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অভিজিৎ; শ্লোক - ৩৫

অভিজিতের জিত হবেই
হবে না তো হার;
কসম করে বলছি আমি,
কসম মানবতার।

পাদটীকা: বাংলাদেশে মুক্তচিন্তা বা মুক্তমত প্রকাশের জন্য যে কয়জনকে নৃশংসভাবে প্রাণ দিতে হয়েছে তাদের মধ্যে অভিজিৎ রায় অন্যতম। আমি কামনা করি একদিন বাংলাদেশের মানুষের সহনশীলতা প্রখর হবে, মানুষ মুক্তচিন্তা বা মুক্তমতকে সম্মান করতে শিখবে। সেদিন কথার জবাব কথায় হবে, যুক্তির জবাব যুক্তিতে। অভিজিতের জয় হোক।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অভিজিৎ; শ্লোক - ৩৫


দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪

যেথা পাশাপাশি দুই জন;
দুটি মন আলোকবর্ষ দূরে।
সেথা দুই প্রাণ নাহি গায়,
একই সংগীত একই সুরে।

পাদটীকা: প্রেম ভালোবাসা পরস্পরের প্রতি ভালো লাগা, সম্মান বা মোহ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হওয়ার প্রতিফল। যেখানে অন্তরে পারস্পরিক আকর্ষণ বা ভালো লাগার অনুভূতি অনুপস্থিত সেখানে শূন্যতারা আবাস গড়ে। সেখানে শারীরিক নিকটাবস্থান দৃশ্যত হলেও মনের দূরত্ব সেখানে প্রগাঢ়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দূরত্ব; শ্লোক - ৩৪


বাংলা পরিচয়; শ্লোক - ৩২

বাংলা স্বয়ং বাংলা নয়
দ্রাবিড় ভাষার শব্দ।
ইন্দো ইরানি বোধগম্য
দ্রাবিড় শুনে স্তব্ধ।

পাদটীকা: ভৌগোলিক ভাবে দ্রাবিড় ভাষাভাষী বাঙালির নিকটে বসবাস করা প্রতিবেশী। এবং উৎপত্তিগত ভাবে বাংলা শব্দটি দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের একটি শব্দ। কিন্তু মজার বিষয় হলো, আমরা বাঙালিরা ইন্দো ইউরোপীয় বা ইন্দো ইরানি ভাষা পরিবারের শব্দ যতটা বুঝতে পারি সে তুলনায় দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের শব্দ খুব কম বুঝতে পারি; কারণ বাংলা ভাষা দ্রাবিড় ভাষা পরিবারের সংশ্লিষ্ট নয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

বাংলা; শ্লোক - ৩২


পাল্লা; শ্লোক - ৩০

মানুষের সাথে পাল্লা দিয়ে
সামনে এগিয়ে যাই।
অসীমের সাথে পাল্লা দিয়ে
বার বার হোঁচট খাই।

পাদটীকা: আমরা পরষ্পরের সাথে প্রতিযোগীতা করে সন্মূখে অগ্রসর হই, কিন্ত যে আমাদের চেয়ে বড় বা অসীম, তাঁর সাথে প্রতিযোগীতা করে পেরে উঠিন না। কারণ, মানুষ তার স্বীয় ক্ষমতা বা যোগ্যতার বাইরে কিছু করতে পারে না।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

পাল্লা; শ্লোক - ৩০


শিক্ষা; শ্লোক - ২৯

যদি তুমি অতীত থেকে
নাও সব শিক্ষা,
কৃতকার্য হবেই হবে যদি
আসে পরীক্ষা।

পাদটীকা: কোন কাজ করলে কোন ফল হয় তা আমরা অতীত অভিজ্ঞতার আলোকে বুঝতে পারি। তাই বর্তমান বা ভবিষ্যতের কোন কর্মে, আমরা যদি অতীত থেকে প্রাপ্ত শিক্ষার আলোকে সিদ্ধান্ত গ্রহন করি, তাহলে তা সঠিক ফল বয়ে আনে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


ছবি: সালিহ ফেরহাট

অপনীতি; শ্লোক - ২৮

যেথা রাজনীতির 'র' থাকে না,
ধর্মের নামে হয় সন্ত্রাসী।
সেথা আজরাইলের রূপে মানুষ
স্বয়ং বাঁজায় মরণবাঁশি।

পাদটীকা: যে রাষ্ট্র ব্যবস্থায় রাজনীতি এবং ধর্মের নাম ভাঙিয়ে ক্ষমতার জবর দখল চলে, নৈরাজ্য সৃষ্টি করা হয়। সে রাষ্ট্র পৃথিবীর বুকেই নরক তুল্য, সেথা মানুষের হন্তারক হিসেবে আজরাইল নয়, মানুষ স্বয়ং আজরাইলের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অপনীতি; শ্লোক - ২৮


প্রশ্ন বোধক; শ্লোক - ২৭

প্রশ্ন বোধক শব্দ থাকলেই,
সর্বদা তা প্রশ্ন বোধক নয়।
ক্রিয়াপদ ব্যবহার ভেদেও,
প্রশ্ন বোধক বাক্য গঠন হয়।

পাদটীকা: কোন বাক্যে প্রশ্ন বোধক শব্দ থাকলেই সর্বদা তা প্রশ্ন বোধক বাক্য হিসেবে অর্থ বহন করে না। পক্ষান্তরে কোন কোন ব্যাক্যে প্রশ্ন বোধক শব্দ অনুপস্থিত থাকা স্বত্তেও তা প্রশ্ন বোধক বাক্য হিসেবে প্রতিষ্ঠা পায়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

প্রশ্ন বোধক; শ্লোক - ২৭


অবলোকন; শ্লোক - ২০

জন্ম থেকেই দেখে চলছি
কেমন আপন, কেমন পর।
দারিদ্রতা ও প্রাচুর্য দেখেছি
দেখেছি প্রাসাদ, কুঁড়ে ঘর।

পাদটীকা: অভিজ্ঞতার কথা গুলো আমার ব্যক্তিগত। স্বল্প আয়ুর জীবনে নানাবিধ অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। অনেক চেনাকে পর আর অচেনাকে আপন হতে দেখেছি। কুঁড়ে ঘর থেকে শুরু করে রাজপ্রাসাদে হেঁটেছি। এখনো প্রতিদিন নতুন নতুন কিছু দেখে চলছি, নতুন নতুন বিষয় শিখে চলছি।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

অবলোকন; শ্লোক - ২০


স্রষ্টা চরিত্র; শ্লোক - ১২

মানব আপন স্বার্থেই গড়েছে
ঈশ্বর, খোদা, ভগবান; 
আপন হাতেই লিখেছে কিতাব
তাঁহার নামে জয়গান।

পাদটীকা: ঈশ্বর কখনো মানুষের সামনে এসে তার অস্তিত্ব, মহানুভবতা বা ক্ষমতার কথা জানান দেননি। এবং ঈশ্বরের সকল জয়গান মানুষের তৈরী বর্ণমালা দিয়ে মানুষের হাতেই লেখা। মানুষ প্রাকৃতিকভাবে আশাবাদী প্রাণী, ভরসা করতে ভালোবাসে, তাই সে, স্বীয় জ্ঞানের মাপকাঠি দিয়ে এই কাল্পনিক সত্তাকে সাজায়, এবং ভরসা করে অপ্রাপ্তিগুলো ভুলে থাকে। আবার এই অজ্ঞাত শক্তির ভয় দেখিয়ে অন্যকে নিয়ন্ত্রণ করে। মোটকথা, ঈশ্বরের ধারণার স্রষ্টা মানুষ স্বয়ং।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

স্রষ্টা চরিত্র; শ্লোক - ১২


ধর্মগুরু; শ্লোক - ১১

ধর্মগুরু জাহির করে, সে
আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞার আধার।
আম জনতায় মূর্খ মানব
কেহ নাই আর তার সমতার।

পাদটীকা: কোন কোন ধর্মগুরু, ধর্মীয় জলসায় বক্তব্য দিতে গিয়ে নিজেকে বিজ্ঞ এবং মহাজ্ঞানী হিসেবে জাহির করে, অনেক মিথ্যা এবং আজগুবি প্রসঙ্গের অবতারণা করে। ধর্মীয় বিষয়বস্তুকে বিশেষ্যায়িত করতে গিয়ে স্বয়ং ধর্মীয় বিষয়বস্তুকে খাটো করে লোক হাসায়।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

ধর্মগুরু; শ্লোক - ১১


দুধ ভাত; শ্লোক - ১০

সারাজীবন একই রকম
কারোর দিন নাহি যায়।  
রোজ রোজ দুধ ভাত
কোন লোকে নাহি খায়।

পাদটীকা: চিরকাল কারোর দিন এক রকম যায় না। সুখ দুঃখ, মন্দ ভালো মিলিয়েই আমাদের জীবন। জীবনে বৈচিত্র আছে বলেই জীবন সুন্দর।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

দুধ ভাত; শ্লোক - ১০


কালক্ষয়; শ্লোক - ৯

ভূবনেতে জন্ম জীবন
অতি স্বল্প সময়;
কাজ ফেলে অকাজে
সময় করি ক্ষয়।

পাদটীকা: পৃথিবীতে আমাদের জন্ম এবং জীবিত কাল, মহাকালের হিসেবে খুবই নগন্য সময়ের। এই সময় মহামূল্যবান, কারণ আমরা কালের ধুলোয় মিলিয়ে গেলে আমাদেরকে আর দ্বিতীয়বার সময় দেয়া হবে না, পুনরায় জন্মগ্রহণ করে মহান কিছু করে যাওয়ার, তাই জীবিতকালে মুহূর্ত গুলো ভালো কিছুর উদ্দেশ্যে ব্যয় উচিত।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কালক্ষয়; শ্লোক - ৯ ; শ্লোক - ৯


কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা; শ্লোক - ৫

পুড়েছে মানুষ পুড়ছে আশা,
পুড়েছে স্বজন ভালোবাসা।
বন্ধ হোক কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা,
শ্রমিক হোক ভালোবাসা। 

পাদটীকা: বাংলাদেশে শিল্প কারখানায় অগ্নিদগ্ধে শ্রমিকদের মৃত্যু অত্যন্ত দুঃখজনক। শ্রমিকের কর্মের প্রতি মালিক পক্ষের যথার্থ সম্মান থাকা জরুরি এবং শ্রমিকদের জীবনের নিরাপত্তা মালিক পক্ষের নিশ্চিত করা উচিত। 
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।

কর্মক্ষেত্রে বন্দীদশা; শ্লোক - ৫

সম-অসম; শ্লোক - ৩

প্রতিটি মানুষ একই সমান
মানবিকতার মাপে।
ভিন্ন মানুষ জীবন আচরণ
সুখদুঃখ পরিতাপে।

পাদটীকা: মানবতার মানদন্ডে প্রতিটি মানুষ একই সমান। তবে আমরা ভিন্ন আমাদের নিজ নিজ সমাজে, ভাষা, সংস্কৃতি, আচরণে, নিজ নিজ সুখ দুঃখের হিসাব নিকাশে।
আরিফুর রহমান, নরওয়ে।


সম-অসম; শ্লোক - ৩


পরিসংখ্যান

গোপনীয়তা | শর্তাবলী | যোগাযোগ

শব্দ শুনুন