মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
বীজ বুনিলে ফসল পাবে
আজ নয়তো কাল।
মনযোগী হও, পরিচর্চা কর
ধরো শক্ত হাতে হাল।
আরিফুর রহমান
-----------------
বীজ বুনিলে ফসল পাবে
আজ নয়তো কাল।
মনযোগী হও, পরিচর্চা কর
ধরো শক্ত হাতে হাল।
নরকে নয় ধরার মাঝে মানবে,
মুখ ও মুখোশে হাসে শয়তান।
অনুরূপ, সাধারণ মানব বেশে
খুঁজলেই পাবে আছে ভগবান।
মুখ ও মুখোশে হাসে শয়তান।
অনুরূপ, সাধারণ মানব বেশে
খুঁজলেই পাবে আছে ভগবান।
পাদটীকা: শয়তানের বৈশিষ্ট্য সম্বলিত প্রাণী শুধুমাত্র নরকে, বা দেবতার বৈশিষ্ট্য সম্বলিত শুধুমাত্র স্বর্গে বিরাজমান নয়। উভয় সত্তার বৈশিষ্ট্য সম্বলিত মানুষ আমাদের আশেপাশেই বিরাজমান। আর এই সত্তাদ্বয় কে সনাক্ত করতে আমাদের পর্যবেক্ষণ ক্ষমতাই যথেষ্ট।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
নিজেকে যদি চালাক ভাবো
তাহলে তুমি বোকা।
বার বার তুমি খেয়ে যাবে
পদে পদে ধোঁকা।
আরিফুর রহমান
-----------------
নিজেকে যদি চালাক ভাবো
তাহলে তুমি বোকা।
বার বার তুমি খেয়ে যাবে
পদে পদে ধোঁকা।
স্বর্গের বর্ণনা রূপকথায়
আর আছে ধর্ম কথায়।
সংসার-ভবে স্বর্গ মেলে
ভালো কাজ ও কথায়।
পাদটীকা: স্বর্গের বর্ণনা শুধুমাত্র রূপকথা বা ধর্মে বিরাজমান। আর স্বর্গের অস্তিত্ব ভূপৃষ্ঠে বর্তমান। স্বর্গ বিরাজমান পৃথিবীর প্রকৃতিতে, প্রাণীতে, মানব সংসারের ভালো কাজ, কথা ও কর্মে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
এক অধ্যায় শেষ হয়
অন্য অধ্যায় শুরু।
ফলের জীবন শেষে
বীজে গজায় তরু।
আরিফুর রহমান
-----------------
এক অধ্যায় শেষ হয়
অন্য অধ্যায় শুরু।
ফলের জীবন শেষে
বীজে গজায় তরু।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
যা ছিলো তা হারিয়ে গেলে
অভাব বোধ জাগে মনে।
যা ইতোপূর্বে অস্তিত্বহীন
তা হারানোর ভয় অসমীচীন।
আরিফুর রহমান
-----------------
যা ছিলো তা হারিয়ে গেলে
অভাব বোধ জাগে মনে।
যা ইতোপূর্বে অস্তিত্বহীন
তা হারানোর ভয় অসমীচীন।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
জন্ম যাহার আছে
মৃত্যু তাহার হবে।
জীবদ্দশার পদচিহ্ন
স্মৃতি হয়ে রবে।
আরিফুর রহমান
-----------------
জন্ম যাহার আছে
মৃত্যু তাহার হবে।
জীবদ্দশার পদচিহ্ন
স্মৃতি হয়ে রবে।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
উত্তরাধিকার সূত্রে আমি
পাইনি ধণ, পাইনি পণ।
কথা ও কাজে স্বকীয়তা,
থাকবো আমি যতক্ষণ।
আরিফুর রহমান
-----------------
উত্তরাধিকার সূত্রে আমি
পাইনি ধণ, পাইনি পণ।
কথা ও কাজে স্বকীয়তা,
থাকবো আমি যতক্ষণ।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
মূর্তি গড়ার সময়
যত্নে গড়তে হয়।
পুঁড়িয়ে শক্ত হলে,
বাঁকানো সম্ভব নয়।
আরিফুর রহমান
-----------------
মূর্তি গড়ার সময়
যত্নে গড়তে হয়।
পুঁড়িয়ে শক্ত হলে,
বাঁকানো সম্ভব নয়।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
মাঝপথে দাড়িয়ে আমি
পাওয়া না পাওয়ার হিসেব মেলাই।
কিছু হারিয়ে কিছু পেয়েছি
আজো একলা দাড়িয়ে জীবন খেয়ায়।
আরিফুর রহমান
-----------------
মাঝপথে দাড়িয়ে আমি
পাওয়া না পাওয়ার হিসেব মেলাই।
কিছু হারিয়ে কিছু পেয়েছি
আজো একলা দাড়িয়ে জীবন খেয়ায়।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
যত্রতত্র হাটতে থাকলে
পথহারা হবে।
লক্ষ্য রেখে অগ্রসর হও
সফলতা পাবে।
আরিফুর রহমান
-----------------
যত্রতত্র হাটতে থাকলে
পথহারা হবে।
লক্ষ্য রেখে অগ্রসর হও
সফলতা পাবে।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
অলস্যে সফলতা নয়
ব্যার্থতার পাহাড় গড়া হয়।
পরিশ্রমী-কর্মঠ হও,
সময় করো না অপচয়।
আরিফুর রহমান
-----------------
অলস্যে সফলতা নয়
ব্যার্থতার পাহাড় গড়া হয়।
পরিশ্রমী-কর্মঠ হও,
সময় করো না অপচয়।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
কাছের পাহাড় বিশাল বড়
দূর থেকে তা নয়।
এখন কষ্ট আকাশ সম,
অতপরঃ সব ক্ষুদ্র মনে হয়।
আরিফুর রহমান
-----------------
কাছের পাহাড় বিশাল বড়
দূর থেকে তা নয়।
এখন কষ্ট আকাশ সম,
অতপরঃ সব ক্ষুদ্র মনে হয়।
মিনি কাব্য
আরিফুর রহমান
-----------------
আগুনে পুড়ে পুড়ে
সোনা হয় খাঁটি।
পুড়ে পুড়ে ইট হয়,
নরম কাদা মাটি।
আরিফুর রহমান
-----------------
আগুনে পুড়ে পুড়ে
সোনা হয় খাঁটি।
পুড়ে পুড়ে ইট হয়,
নরম কাদা মাটি।
আরিফুর রহমান
-----------------
ধর্ম-মত বিশ্বাস-অবিশ্বাস
লোক দেখানোর নয়।
জাতীয়তা ও কর্ম
আমার বড় পরিচয়।
বিচ্ছেদে প্রারম্ভ মানব জন্ম;
প্রথমত ছেদ নাড়ীর, মা ও শিশুর।
বিচ্ছেদে অন্ত মানব জীবন;
শেষ ছেদ মায়ায়, জন ও স্বজনের।
পাদটীকা: ভূমিষ্ট হওয়ার পর মায়ের সঙ্গে আমাদের নাড়ীর সংযোগ কর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয় জীবন যাত্রা। স্বতন্ত্র চলতে চলতে আমরা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হই, গড়ে ওঠে পরষ্পরের মাঝে অদৃশ্য নাড়ীর টান। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, শেষ বারের মত বিচ্ছেদ হয় আত্মীয়তার সম্পর্কে।
প্রথমত ছেদ নাড়ীর, মা ও শিশুর।
বিচ্ছেদে অন্ত মানব জীবন;
শেষ ছেদ মায়ায়, জন ও স্বজনের।
পাদটীকা: ভূমিষ্ট হওয়ার পর মায়ের সঙ্গে আমাদের নাড়ীর সংযোগ কর্তনের মধ্য দিয়ে শুরু হয় জীবন যাত্রা। স্বতন্ত্র চলতে চলতে আমরা মায়ার বন্ধনে আবদ্ধ হই, গড়ে ওঠে পরষ্পরের মাঝে অদৃশ্য নাড়ীর টান। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে, শেষ বারের মত বিচ্ছেদ হয় আত্মীয়তার সম্পর্কে।
আরিফুর রহমান
-----------------
ধর্মের সাপ বড় বিষাক্ত
দংশন করে সব
মানব জাতি বড় অসহায়
নিরব স্বয়ং রব।
বিজ্ঞ সৃজন কর্ম করে,
সাজায় ধরা, সুজীবন যাপনের তরে।
ধার্মিক গণে কর্ম করে
মৃত্যুর পরে কল্প জীবনে বাঁচার তরে।
পাদটীকা: প্রতিটি মানুষ ধর্ম বা কর্ম করে একটি বিশেষ কারণে বা উদ্দেশ্যে। কারো কারো উদ্দেশ্য পৃথিবীকে সুন্দর করে গড়ে সুখকর এবং নিরাপদ জীবন যাপন করা। আর কারো কারো উদ্দেশ্য মৃত্যুর পরে সুন্দর জীবন যাপন করা।
সাজায় ধরা, সুজীবন যাপনের তরে।
ধার্মিক গণে কর্ম করে
মৃত্যুর পরে কল্প জীবনে বাঁচার তরে।
পাদটীকা: প্রতিটি মানুষ ধর্ম বা কর্ম করে একটি বিশেষ কারণে বা উদ্দেশ্যে। কারো কারো উদ্দেশ্য পৃথিবীকে সুন্দর করে গড়ে সুখকর এবং নিরাপদ জীবন যাপন করা। আর কারো কারো উদ্দেশ্য মৃত্যুর পরে সুন্দর জীবন যাপন করা।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
মৎস না জানে বৃক্ষারোহণ;
সে সাঁতার কাঁটিতে দক্ষ।
বাদর বৃক্ষারোহণে সুচারু;
জলে ডুবে যায় আবক্ষ।
পাদটীকা: কোন ব্যক্তি সাঁতারে বেশ দক্ষ কিন্তু, সে গাছে উঠতে জানে না। আবার, অপর ব্যক্তি গাছে উঠতে বেশ দক্ষ, কিন্তু সে সাঁতার জানে না।
মোট কথা, বিভিন্ন বাঁধা বিপত্তি বা সীমাবদ্ধতার কারণে সকলেই সর্ব বিষয়ে দক্ষ বা বিশেষজ্ঞ হতে পারে না।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
দুধের সাথে পানি মিশালে
তাহা না রহে খাঁটি।
সত্য মিথ্যার মিশ্রণে বাস্তব
নাটকীয় পরিপাটী।
পাদটীকা: খাদ্যে ভেজাল মেশালে তা বিশুদ্ধতা হারায়, মূল্য এবং গ্রহণযোগ্যতা কমে যায়। অনুরূপ, সত্যের সাথে মিথ্যা মেশালে তা আর শতভাগ সত্য থাকে না, সত্য অংশের গ্রহণযোগ্যতাও প্রশ্নবিদ্ধ হয়।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
- আরিফুর রহমান, নরওয়ে।
